就养生来说，生命在于运动还是生命在于静养？答： 生命不在于运动还是静止，生命质量很关键的要素是——和生命所处环境的关系是不是相生是不是和谐。这或许就是古代风水的理论基础。不过风水有点玄，对生命的效应除了很明显的安全、光照、湿度、吹风等因素外，其他的包括磁力线、方位五行生克等要素就很难考证。人和所处的环境时刻在进行着物质、能量和信息的交换、交流……这种交换交流如果是顺畅的，让人自在舒服的，满足人的生命需求的，那么人每天每时每刻都在养生；如果是淤塞的、不畅的、不能满足人的生命所需的，让人不舒服不自在的，那么人在这样的环境中，不管是运动还是静止，和养生都没有半毛钱的关系。为什么我看到了更大的世界，却挟制住了我的内心？答： 狮子老虎野狼，都有自己的领地，他们的活动范围不会超出自己的领地。候鸟迁徙，有着固定的路线和固定的落脚地，它们不会超过自己迁徙的路线和固定的栖息地。在农业社会，一般的农民的日常活动范围不会出村，极限活动范围不会出乡，特殊活动范围不会出县。在工业社会，一般工人的日常活动范围不会超出厂区所在的城镇。也就是说，即便在现代化的工业社会，人生存和舒适生活所需要的地域空间其实是有限的。更大的世界和人的生存以及生活质量没有关系，人关注更大的世界对于人而言，是负担而不是正向加分。能力大、体力好的年轻雄虎，它的活动范围和领地或许比年衰的老老虎更大一些。能力大、本事好、有领导力的人可能也比平常人有更多的能量管理更大的活动空间。所以老子说，修之于身其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长……看多大的世界和你的修为是成正比的，如果修为不到却看更大的世界，对你就是负担。我的理论能带领我们人类实现时空穿越，走向星际时代，大家看可以吧，如何共襄盛举？答： 记得前几年有一个很火的民间口号，叫做“我们的征途是星辰大海”。我们不知道为毛一定要瞧不起自己生存的时空，而去追求虚无缥缈的“星辰大海”。我们的整个教育体系就是为人离开自己的原生时空而准备的。为乡下人创造一个进城的预期，为工人农民创造一个当白领中产的预期，为普通人创造一个当公务员的预期，给中国人一个出国当美国人的预期，给陆地人一个出海的预期，给地球人一个征服宇宙的预期……于是我们发现我们在参照别人的生活来设计我们的生活，我们用别人的今天来安排自己的明天。一切都是别人的，和自己的生存条件生存环境无关，和自己的文化无关，和自己的生物特性无关。于是我们复制了别人的城市的样子，我们复制了别人生活的样子……所以问主想走向星际时代，最好自己去，别带上我，我还想在自己的地球上自己的故乡自己的老家自己的文化中过着我自己的生活。为什么癌症晚期明明治不好，还是有很多人要花很多钱去治疗呢？答： 人在选择面前做决策的时候，有多少因素要考虑进去进行综合评估、算计然后才能做出判断？医院因素——医院不管从效益的角度还是从科研的角度，都不愿意你离开，他们的挽留目的很明确而且手段也不少。自身要素——人的求生欲望是本能欲望，在求生这个问题上人抓住的任何东西——哪怕一棵稻草——也不肯松手。亲情要素——自己的亲人，甚至包括关系不够紧密的社会关系，也会用他们的价值取向来影响你的选择决策。偶发要素——有时候的选择根本不给你理性思考分析的机会，偶发要素很可能会在一些紧急关头让人直接做出随机的选择。我们应该仇恨昂撒，犹太和日本人吗？答： 没必要让仇恨左右自己。仇恨是一种负面情绪，除了会伤害自己之外，没有任何价值。比较正确的态度是，知道他们的属性，琢磨出对付他们的办法，在和他们的交往过程中，别再被他们伤害。当然作为普通人，更没必要对宏大的叙事动情绪。不做外贸不和老外打交道，对八竿子打不着的虚无而动用自己的情绪，可笑不？你恨昂撒人、本子们，他们会受你的仇恨情绪而被伤害么？智慧与金钱，哪一样更重要？答： 一般来说，你缺心眼的时候，智慧重要；你缺米下锅的时候，金钱重要。只要把两者从你的生命中拿掉而剩下另一个的时候，看看能不能好好地活下去，就知道哪个重要了。有钱没智慧，钱可能就是让你沉入深渊的首因——要么花钱买乐子，吃喝嫖赌抽，把自己弄成鬼，要么被人盯上，害你的命而谋你的财。有智慧没钱，智慧可能让你的生命升华的前提——当你的生命需要钱这个玩意儿，他就会帮你琢磨出有效的赚钱方式方法，当你的生命缺别的，他会帮你找到。总之，有智慧的人不管有钱没钱，能够把你的生命、生活给安排妥当。中国到底怎么做才能向世界所有侵略者证明中国是无辜的无罪的?答： 中国有句古话叫做“怀璧其罪”。你有资源、有财富、有创造财富的能力，那么你就是有罪的，就活该被诬陷、被处罚、被孤立、被奴役、被掠夺。第一，放弃对自己资源、财富和能力的任何守护，放开自己的大门，放下自己的武器，自我矮化，自我阉割、自废武功，彻底让人家肆意掠夺——人家一定会表扬你高尚、先进、民主、科学、文明，他们甚至会把你推上道德的高位，成为人类精神文明的典范。第二，把自己搞成不仅富裕而且强大到谁都断了觊觎你的念想的时候，你自然就成为了世界文明的灯塔，接受别人的膜拜和膝盖就完了。谁敢怀疑你有罪，都不用自己去证明自己无罪，有无数人会自动去证明你的光伟正，有人胆敢对你有怀疑，自然有人主动去修理那些敢怀疑你的人。母亲说挣钱很辛苦很累让我好好读书，我听到时候却觉得烦，是不是很自私?答： 爱你的人，真心希望你好，然而他（她）没有能力直接给你他认为的好，他没有能力直接给你他认为的价值标的。所以他们能够做的就是把他们所能够认知的价值观强加给你。他们的价值观和方法论对于他们而言，都未必是适合的，因为如果适合，他们会过得很好。他们过得不好，大概率他们的价值观和方法论是有问题的。他们就是要把他们所认为的正确的其实对于他们都未必是正确的价值观和方法论用唠叨的形式传达给你，试图影响你去改变自己而建立他们认为正确的三观体系。他们意识不到，这就是爱的消耗。他们的絮叨对你而言，不是能量的加持，而是对你的干扰和消耗。对于这类家长，最好的做法是做到“三不”——不顺从，不反驳，不内疚。按照自己的理解和实际情况建设只属于自己的三观就好。穷人的家庭为什么能够做到代代持续地稳定地穷？就是这种爱的消耗在代代相传：你听他的按照他说的做，那么你等于是自做茧房自我设限自己戴上镣铐去和别人竞争；如果你反驳他，家庭就会消耗掉你的大部分精力和生命能量；如果你违背他却因为违背而内疚，那么你自己和自己的纠结，也是对你有着极大的消耗。中医里面的热，火，湿，寒，凉，风能用科学解释吗？答： 人是一种对生存环境有要求的生物——当然只要是生物，都会对生存条件有要求。举个非常简单的例子：鱼儿离不开水，人离不开空气。当然环境条件有很多内容：温度、湿度是和空气一样最起码的生存条件。人只能生存于某一个温度的范围之内。超过人所能接受的环境温度，那么人的存活就会发生问题，超过的温度越多，人在不易生存的环境里能够存活的时间就越短。热就是相对适宜生存温度偏较高的环境温度；温是相对适宜生存温度向上兼容；寒就是相对适宜生存温度偏较低的环境温度；凉是相对适宜生存温度向下兼容。同样湿度虽没有温度那么明显很重要，但是也是人生存的环境条件之一。药性的寒热温凉是指该药物对人的作用，类似于同性的环境温度对人的作用。人体内的火是指由于各种内外原因致使人体做出的全身或者局部的发热反应或者类似于发热的反应。中老年人怎么养生？答： 过去的艰难、贫穷、困苦、辛劳等等经历，不管有没有得到想要的收获，到了中老年时期，都可以转化为自己的收获，从中得到智慧；过去的财富、地位、名声、学识等等收获，不管是不是继续拥有，到了中老年时期，都可以看淡，并且能够平和地使用这些收获，让自己的生命和生活更丰润；能够化解亲情、爱情、友情以及各种社会关系带来的羁绊、纠结。能够解决别人对你的企图，能够化解别人试图对你的改变；也能够化解自己对别人的企图，试图去改变别人的心思。能够管理好自己的生活、自己的健康、自己的财富、自己的时间——不要把自己的生活弄得一团糟；不要把自己的健康寄托在别人那里，寄托在药物上、寄托在医院、寄托在外物上；有钱的要守好，没钱的要认，不要让钱财的得失扰乱自己的心神；用好自己的时间，别被各种无效的事务分散自己对时间的掌控和使用。中医治病的几个境界层次
真正的善是怎么样的？——有意思有深度的国学问题之九八 年老的父母和中年子女的关系——人和环境中人（社会）的关系（7）
君子为什么常常斗不过小人？——有意思有深度的国学问题之九六
五行旺衰以及各种变化的可能性——人和环境中人（社会）的关系（6）
为什么越来越多的人读不懂《易经》？——有意思有深度的国学问题之九五 成家立业时期和父母的关系——人和父母关系的第三阶段——人和环境中人（社会）的关系（4）
怎么开悟？——有意思有深度的国学问题之九四 为什么智慧的人不会感到孤独？——有意思有深度的国学问题之九三 君子为什么常常斗不过小人？——有意思有深度的国学问题之九二
人和环境中人（社会）的关系（1）
一方水土养一方人——人和环境中的地的关系（3）
世界的终极真理是什么？——有意思有深度的国学问题之九一
怎么才能让自己不内耗呢？——有意思有深度的国学问题之九〇 人和环境中的地的关系（2）
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