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【原题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。 当代著名学者周国平认为人应追求单纯、高贵、宁静这三种人生境界：“单纯”意为要保持生命的本色，“高贵”体现在有做人的尊严，“宁静”是指生活得安静从容。 不同的人，追求这三种境界的先后次序也会有所不同。作为当代青年的你，对三者次序会如何抉择?请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 此作文为材料作文，无论如何立意，都当以材料为依据。材料的文字非常简单，就是提出 了周国平认为的三种人生境界，分别为“单纯”"高贵""宁静"。人生境界是我们在世界中主动 性的体现，是我们人生的表现情况和达到的程度。“单纯”"高贵”"宁静"这三种境界与我们世 俗庸常的生活构成了层次上的差异。 “单纯”“高贵”"宁静"这三个词在周国平的文章中实际上有更复杂、更丰富的阐释，但 在材料中只有非常简单的解释，这是为了给学生更多的发挥空间。但无论如何发挥，学生对这 三个概念的理解不能脱离材料已有的最基本的界定。 “单纯”重在生命本色，我们要活出生命本该有的姿态，生命可以纯粹而专一，而非浸泡 在欲望的大染缸中的复杂多面体。 "高贵"是要我们明白“人”的生命应是尊贵庄严的，这里的“人”既是自己，也是他人， 爱惜生命，发展生命，努力成为大写的人，是我们应有的人生姿态。 “宁静”是一种心态，也是一种活法，在这个躁动、功利的时代里，我们能不能慢下来? 能不能在一定程度上从外界退回来，守住我们自己内心的一片世界，活出我们自己的节奏?活 出合乎自己鼓点的人生?这三者之间当然有交叉的部分，这也可以是学生作文的一个写作要点。 材料的写作要求明确告诉我们，每个人追求这三者的先后次序是有差异的，这是因为每个人成长的背景、所处的人生阶段、对未来生活的期待等等诸多因素是有差异的。我们要成为什 么样的人?什么境界是我们当下最紧迫的?或者哪种境界是我们可以先实现的?哪种境界是最难的，是需要付出最多代价的? ……这些问题仁者见仁智者见智，可以有不同的思考，学生要确定自己的追求顺序，明确自己为什么这样选择，背后的考量是什么，要体现这个时代的特点，要合乎青年人这个身份。 【佳作展示】 1、体高贵宁静之意，悟单纯之境 周国平认为人生有三境：单纯、高贵、宁静。而我认为，惟有体高贵、宁静二境之意，才能悟单纯这第三境。 得高贵之境，人方成为人。富兰克林曾言：“站着的农民比跪着的绅士高尚。”农民直立，得高贵之境,守住做人之尊严；绅士跪地，纵有万贯家财，俨然已失去做人的底线。人之有别于禽兽，犹赖“尊严”二字。设若低下高贵的头颅，人又如何称得上人。故我言：拥有高贵之境，才学得做人之法。 获宁静之境，人方知晓生。只成人是不够的，人是生活于社会的生物。因此会生活才懂得人生。但是我所言的会生活并非灯红酒绿，也不是纸醉金迷，更非穷奢极欲，因为这不是会生活，而是物欲极度膨胀，异化为金钱的奴隶，可悲可叹。真正的会生活当是获得宁静之境，生活得自在从容。似汪曾祺不负茶汤与好天气，又似沈从文松花酿酒，春水煎茶。以上所言，这并非鼓吹人人潜入山林，与世隔绝，当个山中宰相，而是让人们从浮噪纷繁的世俗中脱身，见自然，见自己。 当体会到高贵、宁静二境之意后，人便成人且能够不负百年人生，至此，将能摸到单纯之境的门槛了。 何谓单纯之境？我认为就是保持生命本色，回归人之本真。或许有人会有疑惑：我费尽心思成人懂得人生之目的，难道是让自己回到原点吗？非也。生命本色不是回归最原始的自然状态，而是大道化简后的清晰与干净。周国平言希望成为一“无用之人”,他之所谓“无用”，正是对单纯之境的诠释。无用，是不为己用，摒弃私欲；无用，是不为物用，富贵不淫；无用，是不为世用，遗世独立。（欢迎关注“”）至此，无用之人，即获单纯之境之人，不以物喜，不以己悲，在体会人生的基础上悟得生命之自在。 揆诸当下，或许有人对此三境一知半解，甚至曲解它们的意思：他们将自视甚高看作高贵；将“躲进小楼成一统”视为宁静；将停止思考等同单纯。于是青年们与周先生希望我们成为的人渐行渐远，成为评论家口中“被电子产品淹没的一代”。 想要摆晚这一标签，当代青年当行动，以自己理解的先后次序追求周先生口中的人生三境。 2、秉纯净之自我，享宁静之人生 萧红曾言：“我憎厌这喧嚣的寂寞，我喜欢这清明的孤独。”身处喧嚣的妥协社会，在原子化的“社会孤独”中，惟有坚守单纯的生命本色，保有高贵的个体尊严，方能秉纯净之自我，享宁静之人生。 享乐主义盛行的当下，个体的清明极易湮没。于利欲的重重迷障中，生命的本色被熏染、涂抹；于世俗的沉重压迫下，个体的尊严在对物质生活的追求中被忽略。（欢迎关注“”）此时，又遑论“宁静”的从容与自如？于讨喜文化中坚守周国平所指出的三重人生境界，殊为不易。 那么先坚守单纯吧，在雾气沉沉的大陆找寻属于自己的一方净土，不仅是生存的前提，更是生活的必然。如柴静所言：“不要因为走得太远而忘记了自己为什么出发。”坚守初心，生活才有独属于自我的旨归。 生命本色之上，个体尊严得以发展。如加缪所说：“人一定要想象西西弗斯的快乐。”那在无穷无尽的峰沿尽一生之力推石前行的巨人，用毕生的时间填补了自己为人的尊严和高贵。那个在功利社会被视为疯子的尼采，在自我的屹立和追求中获得别于常人的高贵。他的尊严如他自诩的太阳一般，在死寂的社会上空诉说着个体的梦与远方。保有尊严，我们才能仰起高贵头颅，去遥望那些常人所不可及的高度与信仰。 但这都并非生命的终极追求，在自我的尖塔上高呼的疯子不可能享受原初的快乐。站在自我生命丰盈的基石上去探寻那生命最本源之处，去寻找卡森所说“黏连着蛋壳与黏液的地方”。在马斯洛笔下金字塔的顶端感受诗意的从容与平和，那就是一种难以言表的宁静，一种站在山巅也面色不变的恣意，一种久经人世仍处变不惊的成熟。 享受宁静的人生，生命于此刻才刚刚成熟。正如王小波所说：“人不只需要物质的满足，人还需要诗意的生活。”他在“千奇百怪的浪漫”中度过足以自傲的一生，用“黄金时代”哲学感动一代又一代青年。如木心在“从前慢，一切都慢”的“慢悠悠”生活中感悟诗歌的古典美，他淡泊而优雅，用大师气韵漫卷恣肆人生。用纯净的内心映照古朴的优雅，在宁静的悠容中跨过时间的长河。 人生漫漫，有人埋首尘埃拾六便士，有人仰望星空追逐月亮。愿我辈都能如后者，秉纯净之自我，享宁静之人生。 |
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