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古道甄选 《永州新堂记》将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之话欤？山原林麓之观欤?将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。（天启乙丑春，果亭居士书于东湖之聊发轩中，瑞图） 将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。 如果要在城郊中建造穹谷、嵁岩和渊池，必须移动山石，挖掘沟渠，克服险阻，消耗大量人力，才能实现这一目标。 然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。 然而，要求天然形成的景观，是很难做到的。但是，如果我们能够找到适合的人才，选择合适的地点，充分利用自然环境，那么以前难以实现的事情，今天就可以变得容易了。 永州实惟九疑之麓，其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。 永州位于九疑山脉的山麓，最初的城墙是环绕山脉而建的。城内有一些石头，被草木所覆盖，还有一些泉水被土壤所掩盖。城内有很多蛇虺盘踞，狸鼠四处游荡。茂盛的树木和恶劣的草木交错生长，形成了一个杂乱无章的景象，被称为秽墟。 韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。 韦公来到这里已经一个多月了，他的工作似乎没有太多事情要处理。我观察了他所管理的地方，发现与众不同。一开始他命令清理杂草，修整土地。积聚的土堆如同小山，清理后的溪流如同清澈的流水。经过烧烤和酿造的过程，景观变得越发奇特。清澈与浑浊分明，美丽与丑陋相异。观察他所种植的植物，它们清秀而茂盛；观察他所养护的水域，水面波光粼粼，曲折蜿蜒。 怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。 这里有许多奇形怪状的石头，分布在四周。有的石头竖立，有的石头倾斜，有的石头跪着，有的石头躺着，石头上的缝隙曲折迂回，山丘上的石头像是怒气冲天的巨兽。韦公在这里建造了一座观赏游览的建筑。所有的景观都与建筑的形态和结构相呼应，就像在室内观赏艺术品一样。 外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。已乃延客入观，继以宴娱。 这个地方周围是山高原，山脚下有许多崖壁，这些景观相互交错，有的隐藏在林木之间，有的显露在视野之中。这里的野草绿意盎然，远处的天空和山峦交融在一起，形成了一幅美丽的画卷。这里也是谯门的一部分。韦公邀请客人来观赏这些美景，并举办宴会来娱乐客人。 或赞且贺曰:“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？ 有人赞美韦公并祝贺他说：“从您的作为中，我们能够看出您的志向。您能够因地利而取得胜利，难道不是希望能够以民俗来推动文化的发展吗？您能够选择恶劣之物而取得美好，难道不是希望能够消除残暴，弘扬仁爱吗？您能够清除浊物，使水变得清澈，难道不是希望能够摒弃贪婪，树立廉洁吗？” 公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之话欤？山原林麓之观欤?将使继公之理者，视其细知其大也。” 韦公的居所高高在上，可以俯瞰远方，难道不是希望家族和百姓都能够受益于此吗？这个地方不仅仅是草木土石水泉的存在，更是一座建筑，一个堂室。这里的山川、原野、林木、崖壁都是值得细细品味的景观。如果继承韦公的理念，就应该深入了解这些景观的细节，从中领悟到大道理。 宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。 宗元请将这些石头的形态、位置、摆放方式记录下来，并将其应用于壁面上，创作成为一种名为“二千石楷法”的编排方式。 古道甄选 《永州韦使君新堂记》 后附长卷
【2】山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作
【3】地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是
【5】于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，
【7】无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。
【8】既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀
【9】敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立
【10】或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不
【11】合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。
【13】赞且贺曰:“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之
【14】择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？
【15】公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石
【16】水泉之话欤？山原林麓之观欤?将使继公之理者，视其细知其
【17】大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。
【18】天启乙丑春，果亭居士书于东湖之聊发轩中。瑞图。
【19】{杨仁恺题识}明季后期三家黄道周、倪元璐、张二水乃一代风流人物也。黄倪二人传世作品世不多见，而张氏之作以绫绢本为多，此卷纸本
《永州韦使君新堂记》 长卷 
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