|
《汗牛诗词 · 乡缘 》序 尧山壁 汗牛这部诗集厚重，读完印象颇深，主体是田园诗，主要形式是七绝。田园诗始自陶渊明，唐代王维、孟浩然，宋代杨万里、范成大，直到当代的刘章，一脉相承。曾经无限风光，至今日渐式微。绝句把古体诗浓缩，用短短四句创造一个完整的艺术，高度凝练、精致。汗牛的诗让我兴奋不已，不再担心刘章是最后一位田园诗人了。 汗牛、田园，一个绝配。农村苦孩子，以太行山和滹沱河画个十字，就是他的生活坐标。他上了大学，又回农村，在县文化系统工作多年，写过剧本，爱恋故乡山水，熟知农民的喜怒哀乐，了解人民大众的喜闻乐见，逐渐形成了自己诗的美学： 从来吾口咏吾心，景美情深事理真。 灵动自然三两句，何凭韵律造奇文。 ——《吾诗吾心》 灵动自然、形象生动、格调昂扬、趣味十足。确实是他的诗风。 请看： 白露乡山打核桃，长竿一甩笑声飘。 姑娘背篓尽珠翠，小伙欢声满树梢。 ——《乡山核桃》 人面桃花流韵长，乡山梦里更芬芳。 三千红粉春光醉，还是心中那瓣香。 ——《桃花乡梦》 前一首像一出小戏，起承转合，人物、地点、情节俱全，连锣鼓点都有了；后一首像一幅画，远近、浓淡、虚实、陪衬、重点，都出来了，颜色、声音、气味都有，风味、情味、趣味俱全，结尾一句更是神来之笔。 汗牛笔下的山水田园，不是一般游客走马观花，袖手旁观，或者人云亦云的廉价吹捧，而是置身其中，亲自体验，感知人与自然的和谐，深得其中的安适之气、淡泊之味： 缕缕秋风摇树梢，弯弯弦月亮如刀。 归来乡夜寻花影，新竹悄声又长高。 ——《乡院夜色》 星海茫茫知多少，乡山不老任逍遥。 风嗔雨怒由它去，一片闲云自在飘。 ——《自在闲云》 散文句式，白话口语，轻描淡写，三两笔就刻画了农村的轻松自在，一不留神就爆出了警句：“弯弯弦月亮如刀”“一片闲云自在飘”，画龙点睛。诗人善于举重就轻，用常见词表现思想，用阳声字传递情绪，用树梢、逍遥等双声叠韵增加音韵美。诗面的明朗轻快，来自诗人思想的通透；落落大方，来自诗人胸次的宽广，化热烈为冷静。 一般的田园诗，容易流为小桥流水、轻声细语，汗牛的田园诗，气场宏大、声调昂扬，灵动中带几分豪放，豪放中又有几分浪漫： 六九谁人觅柳青，悄然腊月又春风。 花红草绿寻常事，敢借雷声作笑声。 ——《腊月春吟》 天鸟凌空不可摧，从来风雨自相随。 江流极目云舟远，草木乡山带笑飞。 ——《飞鸟寄语》 这个“雷”字一石三鸟，形容、比喻、夸张，有声有势，有强度还有裂度，有“当阳桥一声吼，喝断了桥梁水倒流”的效果，后一首结尾“草木乡山带笑飞”，看似不用力，却像《小放牛》甩出的一声响鞭。不光笑，笑声还传染草木，更有了形象和色彩，有了动作，飞起来了。 有时豪放还能发展为悲壮： 卢沟晓月当年泪，烽火英雄鼓角催。 血染太行多少景，悬崖无字尽丰碑。 ——《太行丰碑》 太行群山，嶂石岩地貌，是抗日战争的无字碑，这个诗的意象可以流传千古。 这首诗也回答了一个问题，汗牛的田园诗是否美化生活，回避现实。认真研究就会发现，汗牛的诗是积极的田园诗，不光面对，而且是积极地面对。经过风雨和苦难，伤口变成疤痕，记忆成为历史，勿需爬在泥土，拓印旧事，而是站在今天，回望过去，风雨之后看彩虹： 正月串亲多访友，真情知己梦难求。 笑声总忆开心事，泪涌心头不教流。 ——《老友笑声》 当年励志出山门，路断羊肠泪洗心。 今日归来寻绿色，开怀一笑做游人。 ——《山门乡客》 两首诗都有一个“笑”字，笑对人生，一笑泯恩愁。风物长宜放眼量，写物即写心，哲理与诗情融合，理性并不妨碍诗情。相同的生活，不同人不同感受，不同的写法。同是唐人，李白、杜甫、王维有不同诗风。 中国诗的高峰不只盛唐，还有魏晋，曹操、陶渊明。唐以前称为古体诗，形式丰富多彩，民歌、赋体、乐府、歌行。唐代形成近体诗，大道进入窄门，只剩下绝句、律诗，高精尖，但是格律太严，限制了自由，体量太小，拒绝了叙事，伤了元气，走了下坡路。可喜的是文化肌体本身也有自愈的功能，不断地挣脱约束，实现口语化，宋词、元曲、明清民歌、五四白话诗就是这样形成的。 武将以性格选择兵器，诗人以性格选择形式。汗牛擅长七绝，少写律诗和词，它们更修饰一些。后来跳过去写散曲，柳暗花明，佳作连篇，期待早日结集出版，给大家以惊喜。 |
|
|
