 性情，作为个体独特的秉性、气质、性格与脾气的总和，其形成深受《易经》乾卦中“利贞者，性情也”这一论断的影响。性情之塑造，既源于天生的本质，即“性者，天生之质，正而不邪”，又经过后天的发展，演变成具体的欲求，即“情者，性之欲也”。 《庄子》在《缮性》篇中深刻揭示了性情受道德、教育、风俗、环境等因素的影响，进而可能引发民众的困惑与混乱，难以回归其原始的性情。然而，从命理的角度来看，性情具有其固有的本质，它包含了性格特质、脾气个性以及情志，这些特质在个体成长过程中虽然受到家庭教育、文化熏陶和周围环境的影响，但其原始的秉性始终难以改变，正如俗语所言：“江山易改，秉性难移”。 在八字论命中，我们尤其重视个体所秉赋的先天的、原始的、真实的性情。同时，我们也会观察这些性情在不同岁运或时空环境中的发展变化轨迹，从而帮助个体选择适宜自己个性发展的人生道路。 要完善个体的人格，首先需要认清自身性情中的优势与缺陷。通过学习、教育、修为和训练，我们可以进一步塑造和优化自己的性情。纵观古今名著，分析一个人原始性情的方法多种多样，但主要可归纳为以下几个方面： 从四柱五行旺衰的角度来看，五行属性的不同决定了性情的不同特点。 从日干五行的特征来看，不同的日干对应着不同的性格特质。 从十神的特性来看，十神的属性反映了个体在社交和人际关系中的行为方式。 从喜忌神的特性来看，喜神与忌神的状态影响着个体性情的正负面表现。 从寒暖燥湿的平衡来看，五行属性的平衡与否也影响着个体的性情。 从阴阳平衡的角度来看，阴阳属性的平衡与否决定了个体性格的温和或叛逆。 从组合有情无情的角度来看，干支、十神等组合方式也影响着个体性情的形成。 通过综合分析以上因素，我们可以更全面地了解一个人的性情，进而为其人生规划提供有益的指导。 例如，坤造：癸卯 癸亥 甲戌 甲子 印太旺，说明了什么？人懒，害怕麻烦，实际上也正是如此，命主虽是农民，但不勤奋，在生活劳作中，不吃苦。 命局无食伤，印旺的人，光想不做，没有多少的发散思维，行动力差，平常也不开心，少言寡语，不太会说话，也没有啥艺术细胞。 八字无官杀，没有魄力，自然也就缺乏管理才能，当个农民都不勤俭，还能怎样呢？ |
|
|
