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犹太人是国际东林党,东林党是国内犹太人

 火鸟课堂 2024-05-15 发布于北京

这里的犹太人,是指犹太精英阶级。

犹太人和东林党,貌似八竿子打不着,是怎么关联起来的?

内在的一致性,表面上是:都擅长商业和金融(在此,我是把金融看作是高级形态的商业活动。即:传统商业交易的是有形的商品,而金融交易的对象是货币、证券等金融资产,是一种更高层次的交易形式)。

从正面描述,这甚至可以说是这两个群体的能力和天赋。东林党以江南地区(今天的江苏南部、浙江北部和上海一带)工商业集团为依托,以江南士绅集团为主体。

江南地区自古就有重视教育和尊崇知识的传统,商业和手工业很发达。

由于历史和地理环境的影响,江南地区的居民从小生活在一个商业氛围浓厚的环境中,对经商有一定的天赋和积累。江南地区的商人以其灵活的经营策略和广泛的商业网络而闻名。

这种能力和天赋,在犹太人身上体现得更加淋漓尽致:

在教育传统上,犹太文化高度重视教育和学习,尤其是对于《塔木德》和《圣经》的研究。这种学习传统培养了批判性思维和分析能力,这些能力在商业决策和金融分析中非常重要。

在历史经验上,犹太人经常面临迁徙和排斥的困境,他们被迫适应不同国家和文化环境。这种适应力使他们能够在全球范围内建立商业网络和灵活应对各种商业环境。

还有一个特殊的因素,就是限制性职业选择:在中世纪和近现代的欧洲,犹太人常常被法律和社会习俗限制从事某些职业(如农业和公共职务),这迫使他们转向商业、贸易和金融服务等领域。

我们可以对江南工商业者和犹太人做个异同的对比:

相似之处:

第一,重视教育:江南地区历来重视教育,尤其是传统的儒家教育。这与犹太人重视宗教教育异曲同工。

第二,人际网络:江南地区的商人善于构建和利用社会网络,尤其是宗族、地缘关系。这一点与犹太人的全球网络有相通之处。

第三,勤劳智慧:江南人勤劳智慧,善于经营,这与犹太人的商业头脑不无相似之处。

区别:

第一,历史背景:犹太人经商源于特殊的历史遭遇,如迫害、流亡等。江南人并无类似经历。

第二,宗教传统:犹太教重视商业伦理,视财富为上天恩赐。中国传统文化则多把经商视为'末业',地位不高。

第三,专业方向:犹太人尤其擅长金融业,善于处理资金。江南商人则多经营实业,如手工业、贸易等。

第四,国际化程度:犹太人经商具有全球视野,善于利用国际资源。江南商人则主要立足本土,经营区域性市场。

商业和金融上的能力,突出地或本质地表现为什么呢?

在我看来,就是穿越空间(长距离贸易)和穿越时间(对长时段复利效应的获得)的能力。所谓的头脑灵活、所谓的具备知识,我认为最深刻地就体现在这里。尤其是犹太人,最令人佩服的也是最厉害的一点,就是对强悍的复利增长的理解——犹太人长期从事商业和金融活动,在实践中深刻体会到复利的力量。他们见证了复利如何使财富不断增值,这种经验成为集体智慧的一部分。

以上是从正面讨论了二者内在的一致性,即表面上都擅长商业和金融。这种一致性更深刻的表现,则是其负面:都具有吞噬社会的倾向

中国古代为什么长期以来重农抑商?就是看到了商业的过度发展,是会吞噬社会的,是会凌驾于其他行业其他人,使社会从属于商业的。这与中国的社群主义传统是相违背的。

而犹太人擅长的金融,作为高层次的商业,更是可以把社会吃得渣渣都不剩。

那个著名的棋盘麦粒的故事,一方面展示了复利的惊人力量,另一方面,也正可以从反面加以理解——洞察复利效应伟力的人,是从不惮于吞噬全世界的——在棋盘麦粒的经典故事里,要知道人们这把棋盘放满麦子,需要全世界花500年时间才能生产出

全世界,500年,这是对洞察复利效应的犹太人吞噬社会胃口的隐喻。

吞噬社会,反映在政治上的特征是什么?

就是扭曲政治的公共性。

这是东林党人和犹太人内在一致性的更深入的一个层次。

东林党人说白了干得就是江南工商士绅的官商勾结勾当。他们扭曲了明朝公共政策尤其是财税政策的公共性,蠹空了国家,掏空了国家能力,极端激化了阶级矛盾,最终制造了国族惨剧。

犹太人呢?寄生在国际霸权美利坚的政治肌体上,蠹空了美国民主,凌驾于美国各族民众,在经济上贪婪收割,在政治上深层操控,在精神上腐蚀摆布,最终“夺舍”美国,摧毁了美国的立国根基。

东林党人当年对明帝国所做的事,就是今天犹太人对美帝国所做的事。

二者之间内在一致性的最后一个方面,是都基于人性之贪而呈现化生的趋势。

东林党人化生在今天以及未来的中国。

犹太人在搞垮美国之后,还会化生在下一个商业金融帝国。

就像黄四郎的那顶帽子,会穿越时空,寻找源源不断的肉身的支撑。

所以,文化上的革命,何其重要,何其悲壮——就是以思想上的重组,来对抗这种化生的宿命!

犹太人是国际东林党,东林党是国内犹太人

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