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汉语的伟大之处，一言难尽。汉语的多义性、歧义性，也让宵小之徒、奴才们有机可乘。 比如“人流”这个汉语词汇，就有太多解释空间。这也是今天所有感慨归结为这个标题的初衷。 今天的感慨，都是来自日常司空见惯的现象，忍不住把自己的想法记录下来。70、80后的人可以随便看看，90后之后的人请随意。 1. “流量”，不过是“流产”的换代概念。 我开始的时候，还以为这也算一个不大不小的“洞见”，后来再一想，这容易引起误解。 “流产”到底是什么概念，又有多少人能够清晰准确的理解？ 感慨到这里，我突然意识到一个问题，之前遍布大街小巷的“无痛人流”广告如今似乎见不到了。 这个广告的核心诉求就是“流产”，不是正常范畴的“流产”，而是被迫“流产”，或者带有某种利益关系的“流产”。不能细究，很恶心的。 如今的“流量”概念，让我一下子有了如此感慨而已。 2. 早上路过一个经常会去转一转的寺庙，习惯性的又从寺庙侧门走了进去。大雄宝殿后门见到两个人在侍弄一个三马子，三马子车箱上是一些简易水箱，里面噼里啪啦的声响清晰可闻，听得出那是鱼发出的声音。 转过去，大雄宝殿正门前已经排起了小小的队伍，似乎要参加一场演出的样子。有分不清楚身份（到底是僧人还是俗人）的人在跟队伍里某人打招呼，说去换衣服。队伍里，有僧侣，有信徒，有些信徒早已换上了仪式感十足的衣服…… 原来这是一个放生仪式。 我绕道而行了。 回来路上，我越发觉得这种行为并不简单，也未必能够证明信仰。相反，我倒觉得这种行为很恶劣，很烂。 我把清晨寺庙所见串联在一起，才知道大雄宝殿后门外的三马子，本就是拉了一车的“放生道具”，以供大雄宝殿门前这些参加放生仪式的人来完成这个仪式。 这些被放生的“鱼”，是一种商品，是一种被进行特殊买卖的商品。它们身上被赋予了太多“附加值”，比如“积德行善”一类“情绪价值”。 我不明白的是，这种刻意而为更像装逼作秀的放生仪式，岂不就是另外一种买卖？鱼不过是个诱饵，心里见不得众生的私欲才是最终目的。 更加诡异的是，这一切进行得如此久远且看上去理所当然。 对了，就在同一时间段之前不足半个小时的间隙，在另外一座寺庙临街山门前，我还见到一个介于大哥与大叔年龄之间的“大善人”，他拎了若干丝网袋子的乌龟，随意堆放在山门前的台阶下。 原来，这些乌龟也是“放生道具”。 没有买卖，就没有伤害。这些吃斋念佛披着一身悲天悯人外包装的人，不知道正是他们的“放生”行为，才滋养了这些以贩卖“放生道具”为营生的人吗？ 到底应该是哪些人下地狱？ 3. |
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