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了了 了了人生融暮霞，回眸浩叹眼前花。 庸夫枉得芝兰室，凡子徒拥萼绿华。 有思炊中吕翁枕，无寻世外八公家。 余年可走几多路，始至刘安彼一涯？ 【资料】这首诗作于2024年5月11日。 诗的意思是：了了的人生已经融入了暮霞，回眸只能浩叹眼前之花。庸夫白白地获得过芝兰室，凡子徒劳地拥有过萼绿华。曾经想过炊中的吕翁之枕，却没有寻到世外的八公之家。余年还可走过几多道路，才能到达刘安曾经到达过的那一涯？ 首联中的“暮霞”，指晚霞。见唐代诗人李商隐的《无题》诗：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。春风自共何人笑，枉破阳城十万家。”又见宋代诗人吴锡畴的《闻雁》诗：“暮霞天角正红酣，渺渺飞鸣雁两三。万里中原消息断，赖能带得过江南。”还见宋代诗人朱熹的《渡兴乐江望祝融次择之韵》诗：“江头晓渡野云遮，惆望山岐映暮霞。人值风波几千里，济川舟楫我侬夸。” 这一联中的“眼前花”，指瞬即凋谢的花朵。亦比喻一时的荣华。见唐代诗人温庭筠的《梦江南二首》其一：“千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”又见明代诗人于谦的《眼前花》诗：“昨日看花开，今朝看花落。花开花落两无情，莫怪夜来风雨恶人生。一似雨中花，老少须臾莫怨嗟。昨日朱颜生绿醑，今朝白发映乌纱。看花对酒宁辞醉，醒后还投卖酒家。君不见，眼前花。” 颔联中的“芝兰室”，指馨香之室。见宋代诗人秦观的《奉和莘老》诗：“童子何知幸最深，父班籍湜奉登临。挟经屡造芝兰室，挥尘常聆金玉音。黄卷香焚春晼晚，绛纱人散夜萧森。明朝只死丝纶下，回首青云万里心。” 这一联中的“萼绿华”，指一位传说中的仙女。见唐代诗人李商隐的《重过圣女祠》诗：“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。” 颈联中的“吕翁枕”，即“吕公枕”，典出唐代小说家沈既济的《枕中记》：卢生于邯郸旅店中遇道士吕翁。生自叹穷困，翁乃以枕授卢生，且曰：“子枕吾枕，当令子荣适如意。”卢生梦中享尽荣华富贵。及醒，旅店主人蒸黄粱尚未熟。生怪曰：“岂其梦寐也？”翁笑曰：“人生之适，亦如是矣。”后遂以“吕公枕”喻人生如在梦中，万事终归虚幻。用典见元代诗人萨都剌的《鹦鹉曲》：“君不闻张丽华堕宫井，铜雀章台烟烬冷。繁华一梦人不知，万事邯郸吕公枕。”又见明代诗人钱子义的《续咏史诗一百五十首》其一百二十三《邯郸》：“身世悠悠枕穴中，风花泡影转头空。主人为报黄粱熟，一笑青山落照红。” 这一联中的“八公”，指帮助刘安升天的仙人。西汉人刘安对道教入迷。便四处寻访有仙方神术的道人八公，虽然吃尽苦头却毫不气馁，诚心终于感动了八公。于是现身刘安面前，传给了他炼丹道术。见宋代诗人王安石的《八公山》诗：“淮山但有八公名，鸿宝烧金竟不成。身与仙人守都厕，可能鸡犬得长生？” |
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