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站桩需遵守的四容五要原则，四容即：头直、目正、神庄、气（声）静；五要即：恭、慎、意、切、和。恭者神不散，慎如深渊临，假借无穷意，精满浑元身，虚无求实切，忽失中和均。 初习浑圆桩，首先应将整体间架安排正确，在虚灵挺拔的原则下进行由局部到整体的放松训练，尤其是双肩和胸部的放松更需时时注意。其要求是：头直目正，气静息平，身端体正，松肩横肘，腋下全虚，屈肘环抱，，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虚背圆，双膝顶出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。整体要求是：松静自然，虚灵挺拔，曲折玲珑，浑圆一体。 浑圆桩动作简单易炼，诚如王芗斋老先生所言：“养生桩，极容易，深追究，头万绪。”仅站好姿势不动，一不调息，二不意守，三不周天循环。即不调整呼吸，不留意丹田，不搞大小周天。为保健养生治疗某些慢性疾病，增长体质，使工作肌产生被动性的站桩练功，简单易行，人人都可学会，效果良好，无副作用。站桩时间不做硬性规定，可随身体状况灵活的安排。站桩疲乏难奈时，功感大失，说明体内消耗大于补充，应改为坐、卧式，疲劳消失后再站。总之，要灵活、渐进地延长练功时间，不要超出身体的负担。 站桩不要追求功感，要意念淡守，既不要忘记，也不要强想，“勿忘勿助”。体内起变化时自然会出现功感。 浑圆桩入门起式 身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是否站得与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，二肩与脚掌心一线，做到这点，足心就会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方。 起式的目的，一是凝神，做好练功的思想准备；二是体会气血运行，从而进入站桩状态。 站桩 双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，两腿自然平衡站立，既不外开，也不内扣，基本接近自然。姿势要点如下： 脊柱正直，这是气机发动的关键，必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。 两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定。手略高于肘，肩部要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。 站桩时呼吸自然，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松，站得长久。 注：土行孙桩式中双手位置比较高，这是功夫到一定程度后所为，难度比较大，初学者可以将双手位置放低点，只保持在肚脐以上即可。 收式 两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，静默二分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田，就完成了收功。 注：丹田位置在肚脐与命门对应的小腹部内。 练功意念 刚开始练功不必要求意念，功到一定程度自然会有体会。初学桩功全身酸痛、疲劳，容易造成肌肉紧张，姿势变形，所以在练功中时刻注意姿势，要常留意放松全身肌肉。刚开始练功时可以考虑听听音乐，看看电视，以缓解练功带来的枯燥和烦躁。随着以后练功的深入，应该慢慢放弃听音乐看电视，专心练功。 浑圆桩注意事项1、不可以在电风扇下和空调房里练功，易感风寒。 2、功后最少半小时内不可以接触水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！ 3、不可以酒后站桩，不可以房事后站桩。练功的人最好减少或者避免房事，功后想要有房事，间隔的时间越长越好，最好是4小时以后，否则容易短寿。 4、初习者应避免刮风、下雨、雷鸣时站桩。 5、有心脏病的人不可过度练习站桩，可尝试减少每次站桩的时间而增加站桩的次数来过渡，积少成多。 6、感觉到胸闷、头晕、身体疼痛者，应适度减少站桩时间或停止站桩，并寻找原因。 浑圆桩原理作用1、拉伸脊椎，练就龙骨。 从生理解剖图来看，人的脊椎呈“S”型弯曲，这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲，若想回归祖先的力量、灵敏和速度，就要将之拉伸。站浑元桩时，两髋内收，臀部下坐，下颔微收，同时头顶似一线悬空，就可将脊柱拉伸。此时摸一下腰部脊椎，就会发现生理弯曲不见了。再摸一下颈椎，会有一根大筋挑起，此时的脊椎已成一条直线，我们称之为“龙骨”。 练就“龙骨”，可以增强脊椎的柔韧性，使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，局部发力即可引发全身之力，在武学中称之为“浑身无处不弹簧”。用劲时可连绵不绝，武学中称之为“浑元力”。 2、浑然一体，练就“六面浑元力”。 站浑元桩，并非是一站到底地站死桩，而应练就一身“六面浑元力”。当两臂呈椭圆抱球状时，肘部要有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感，称之为左右横撑力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，称之为前后抵靠力，颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，称之为上下拉伸力。身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度就会加快，自感浑身上下充实一体，收功后应神清气爽，愉悦之情油然而生。 需注意的是，六面浑元之力并非肌肉收缩之力使然，它是全身筋骨拉伸与血气运行结合自然产生之力，练习时全身应保持放松，不可有肌肉紧张感，用意不用力是诀窍。不过这松与不松，初学者最难把握，要勤加练习体悟之。 3、培元气，通经络，练就意气合一。 气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。以自然而论，宇宙间的万物生长、发展与变化，都赖于气的运动。以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用；营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用；卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用；脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养而发挥各脏腑的自身功能。元气充沛，则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心健康。在练习浑元桩时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为“炼精化气”。 经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。浑元桩的练习可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用。当功夫练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的锻炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而练就“意气合一”。 4、拉筋伸骨，增加全身生理活动范围。 在技击中，若要动作到位，劲道顺畅，须有良好的身体柔韧性作基础，这样在做技术动作和发劲时才不会感到肌肉和韧带的阻碍。浑元桩独特的姿势使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，无形中锻炼了全身的柔韧性，增加了肌肉、韧带和关节的生理活动范围。在搏斗中常能在普通人的生理活动极限中发出力道反击对手。 5、上虚下实，稳固下盘。 浑元桩要求练习者上虚下实，即上元（肚脐以上）轻虚，下元充实。练功时姿势的重心要放在脐下，此时身体才能稳如泰山，舒适自然。气息要求气沉丹田，从而使下元真气得到充实。待日久功深，下盘会随元气充足而逐渐稳固，最终产生落地生根的功效。 浑圆桩站桩要领站浑圆桩双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，两腿自然平衡站立，既不外开，也不内扣，基本接近自然。若是初次站桩，膝盖微曲就可以了；若是已经坚持一段时间了，可以增加难度，但要注意两脚的距离不要超过肩宽。 姿势要点如下：脊柱正直，这是气机发动的关键，必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定。手略高于肘，肩部要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。站桩时呼吸自然，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松，站得长久。
浑圆桩养生的实际效果浑圆桩是一种较古老的汉族拳术，源于汉族传统武术门派里的意拳（大成拳），为其筑基养生桩法，以松静自然为主。 站好浑圆桩能达到以下效果作用： 拉伸脊椎，练就龙骨。 浑然一体，练就“六面浑元力”。 培元气，通经络，练就意气合一。 拉筋伸骨，增加全身生理活动范围。 上虚下实，稳固下盘。 注意事项： 不可以在电风扇下和空调房里练功，易感风寒。 功后最少半小时内不可以接触水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！ 不可以酒后站桩，不可以房事后站桩。练功的人最好减少或者避免房事，功后想要有房事，间隔的时间越长越好，最好是4小时以后，否则容易短寿。 初习者应避免刮风、下雨、雷鸣时站桩。 有心脏病的人不可过度练习站桩，可尝试减少每次站桩的时间而增加站桩的次数来过渡，积少成多。 感觉到胸闷、头晕、身体疼痛者，应适度减少站桩时间或停止站桩，并寻找原因。 站浑圆桩时应该怎么呼吸 逆式自然呼吸法。不要刻意地用力深呼吸。你这种情况，除了呼吸外，还有可能是没有完全放松或姿势不合的原因，尤其是胸肋，应含胸，不要挺胸，挺胸即造成呼吸浅短之病；还需沉肩，如肩不沉下也易引起胸背的紧张。提臀挺腰也不行，容易造成腰腹肌肉的紧张，进而影响呼吸；故臀宜前敛，腰宜后塌。 另外，也有可能是体质弱，如仅是这种原因，可以在感觉十分吃力时，收功休息一会儿再练。坚持下去就会得到改观。
浑圆桩功中的“气血津液”气是不断运动着的活力很强的精微物质。血是循行于脉内的富有营养的赤色液体。津液，是机体一切正常水液的总称。气、血、津液都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。这些物质在人体：皮下肌肉层、五脏六腑层、骨骼骨髓层进行有规律的变化，从而产生了人体内的机能活动。所以说气、血、津液即是人体各功能活动的物质基础，又是人体各功能活动的产物。机体的脏腑、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，来源于气血津液，而气血津液的生成和代液，又依赖于脏腑、经络等组织器官的正常生理活动。 一、气的概念 气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气的概念包括两方面的含义。其一，气是构成人体的最基本物质。人，是自然界发展到一定阶段的必然产然。气是构成世界的最基本物质。所以，人的形体构成也是以气为物质基础的。故曰：“夫生化之道，以气为本。天地万物莫不由之……人之有生，全赖此气。”“气聚则形成，气散则形亡。”其二，气又是维持人体生命活动的最基本物质。人生存于自然界中，人的生长、发育和各种生命活动都需要与周围环境进行物质和能量的交换。如：需要从自然界中摄取饮食水谷（水谷之气）；从自然界中吸入氧气（呼吸之气）等。这些自然之气被摄入人体，经过代谢后能够发挥各种生理功能，维持人的生命活动。所以，气是维持人的生命活动的最基物质。 二、气的生成 气的来源有两个方面：1、从先天获取：胎儿在娩出前从父母身上禀受精微，禀受的精微称先天之精。先天之精是构成人体的重要部分。2、从后天获得：人出生以后，从自然界获得水谷精微和清气。获得的水谷精微和清气称后天之精。气的生成过程：精化为气，人体的气，就其生成而言，有先天和后天两方面。先天之气是禀受于父母的精气，后天之气来源于饮食中的营养物质，即水谷之精气，以及存在于自然界的清气。先天之精气，依赖于肾藏精气的作用，才能充分发挥先天之精气的生理效应。水谷之精气，依赖脾胃的运化功能，才能从饮食中摄取而化生。存在于自然界的清气，则靠肺的呼吸功能才能吸入。因此，气是通过肺、脾胃和肾等器官生理功能的综合作用，将先天之气、水谷之精气和自然界的清气三者结合起来而生成的。其生成过程为：先天之精气在肾的作用下，出肾间（命门）向上经中焦与脾胃化生的水谷精微相并，至上焦与肺吸入的清气相结合，形成了气。气形成之后，在肺的作用下，输布，运行于全身。 三、气的功能 气是维持人体活动的根本，它对于人体具有十分重要的作用。故曰：“气者、人之根本也”人之有生，全赖此气。分布于人体不同部位的气，各有其功能特点，但概括起来，主要有以下几个方面：1、推动作用，推动作用是指气的激发和推动的功能。气是活力很强的精微物质，它能激发和促进人体的生长发育以及各脏腑经络等组织器官的生理功能。能推动血的生成、运行，以及津液的生长、输布、排泄等。2、温煦作用。温煦、熏蒸的作用。气的这一功能，在人体内有着重要的生量意旅义。人体的正常体温的恒定，需要气的温煦作用来维持。各脏腑、经络等组织器官的生理活动，需要在气的温煦作用下进行着正常的循行。3、防御作用。防御作用，是指气有卫护肌肤，抗御邪气的作用。“正气受伤，邪气方张”。气的防御作用，一方面可以抵御外邪入侵；另一方面还可驱邪外出。所以气的防御功能正常时，邪气不易入侵。或者虽有邪侵入也不易发病，即使发病也易愈。4、固摄作用。固摄作用是指气对体内的液态物质和腹腔脏器等有固护统摄、控制作用。气的 气是物质的，运动是物质的属性，气之所以能够发挥其各种生理功能，是因为气在人体内不断地运动。气的运动一旦停止，就失去了其维持人体生命活动的作用，人的生命活动也就停止了。 人体的气，从总体上说是由肾中之精气，饮食水谷和自然界清气三个部分在肾、脾、胃、肺等器官的共同作用下生成的，根据其主要来源、分布部位和功能特点又可分为元气、宗气、营气、卫气等。 气有外气，天地之气也，有内气，人身之气也。气失其和则为气，气得其和则为正气，亦为真气。但真气所在，其义有三；曰上、下也。上都受于天，以通呼吸者也，中者生于水谷，以养营卫者也，有气化于精，藏于命门，故为三焦之根本者也。
浑圆桩功的特点１、老少皆宜，不受场地、年龄限制，从儿童到老年都可以练习，只要有站立的空间即可、没有任何附加条件，行走坐卧皆可练习，在生活中练功，在练功中生活。 ２、练功没有起式、收式、抬手即为练功，放手即为收功，练与不练全凭自然，想练就练，不练就停。 ３、不易出偏，只要道理清楚，姿势正确，上功快，功感强，在很短时间内即可达到全身经络的气血畅通。 4、练整体不练局部，以意识诱导为基础，从局部往全身发展，逐步达到整体浑圆，守点走线易出偏，破坏了人体阴阳平衡，这种不平衡即矛盾所在，即意正气正，意偏气邪。 ５、一桩多能，通过一种功法可产生多种功能即强身健体，驱病疗疾，防身自卫，特异功能。 ６、自然呼吸，气功非气功，全在意念中，以意领气，意占主导，自然呼吸，即在生活中人们长期形成的习惯呼吸，练功者应以自然为体。 ７、气功是内功的基础，内功是气功的深入转化，也是桩功的转化，通过气血在体内流通清洗了存在体内的垃圾使内气更加纯净，内功即武功，此桩功为通向高级武功的途径。 ８、驱病疗疾，范围广，效果好。 浑圆桩健身治病的适应范围： 浑圆桩治疗范围非常广泛，对于神经衰弱、神经功能症、精神分裂证、周围神经炎、脑震荡后遗症、瘾病、高血压病、低血压病、冠心病、动脉硬化症、贫血、半身不遂、慢性白血病、淋巴瘤、慢性胃炎、胃下垂、胃溃汤、慢性十二指肠溃疡、十二指肠炎、肠粘连、肠结核、慢性肠炎、胃肠神经官能症、慢性肝炎、肝胀肿、胃肠息瘤病、胃瘤、肝硬化、肝腹水、咽炎、食道瘤、慢性支气管炎、慢性支气管炎、慢性支气管哮喘、支气管扩张、肺气肿、肺炎、肺结核、肺瘤、风湿性关节炎、炎风湿性关节炎、丹毒病、下肢静脉曲张曲张、腰椎间盘突出、骨质增生、糖尿病、造尿病、肥胖症、全身脂肪瘤、铅中毒、水中毒、神经性皮炎、鹅掌风、脚垫脚裂、近视眼、远视眼、老花眼、散花眼、角膜炎、青光眼、颈椎炎、颈椎肥大、颈椎增大、冻疮、脚气病等都有明显疗效，治愈率达百分之八十以上，中期之前的癌症也有较好的效果，练功者可以减肥，也可以增重，使体重保持在正常水平。
浑圆桩功训练的三条原则桩功训练的三条原则：松、静、意。
静：要求尽量入静，非松不静，非静不松，体松而心静，心静而体松，静有多种层次，初练者先求心境平静，然后求身心安静，环境安静，再求安静。宁静指心情、形体、肌肉、环境、白天、晚上都静得很深很深。平静之后是宁静，一般一次站桩一个小时以上而不心致力，就达到的定静的标准，定静之后还有虚静、灵静、真静，练功者越往后练，越觉有味，但也难深入，后面几种静状态了。 意：即浑圆桩的意念、诱导。它分内视与假借两个内容。内视，即内部观察、自我意识。假借，又叫做假想，即假借某一客观事物为练功者之目的所用。 常用的内视方法有： １、穴位内视法，如意内视曲池，足三里，风池，太冲等穴，可冶头疼、头晕、头胀、耳鸣、失眠等病。内视涌泉穴可使血压下降。意守肾俞、委中、夹脊可治疗腰疼，低血压患者可内视百会。 ２、经络内视法治疗腹胀、呕吐、腹疼、腹泻，可内视，关元、石门、气海、阴交、神明、水分、下院、建里、中脘、上脘。治疗背疼，腰疼可内视腰俞、腰关节、命门、悬枢、中枢、筋缩、大椎、风府、脑户。 ３、病灶内视法：如胸部疼痛，不舒服，可内视胸部，哪里有病灶，就反复内视哪里。 以上内视法要反复进行，效果更佳。 常用假借有： １、花卉假借：想象自己处于百花齐放的花园中。 ２、语言假借：以幽默的语言进行假借，可使精神放松，忘记不适的感觉，解除疲劳。 ３、动物假借：有喜爱的动物如小猫、小狗在身旁。 ４、静物假借：仿佛置身于空气清新的大自然中。 ５、山水假借：假借自己在山青水秀的环境下练功。 ６、颜色假借：治疗各种眼病，假借站在郁郁葱葱一眼望不到边的树林中练功。 ７、湿度假借：在夏天体会阵阵凉风，冬天假借像春天一样，非常舒服。 ８、音乐假借：练功中情绪不安，可以以自己喜欢的轻音乐进行假借，稳定情绪。 养生桩可调养人的精、气、神。所谓精，中医认为是生命运动的基础，直接关系到人的一生。**旺盛，身体强壮，精力充沛，身体低抗力强；**亏损，必然未老先衰,体弱多病。所谓气，中医认为是人的精神的外在表现,因而反神看得很重要，认为它是全身之主宰。精、气、聚精生气，聚气生神”。说明了这种关系的内在关系。练功时或练功后头脑清醒眼睛明亮，神清气爽，周身轻松愉快。说明了练功者的精、气、神得到了调养。 |
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