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人，有时很奇怪，总是想碰碰好运气。在各种媒体上看到了遂昌金矿国家矿山公园的旅游宣传广告，什么这里是“风水宝地，来了就有好运气”，什么“遂昌金矿，让你走上人生巅峰”，什么“金矿游一游，一生钱不愁”……于是一介书生穷酸潦倒的我便对遂昌金矿国家矿山公园也就“心向往之”。没成想还真的捡拾到三枚“金子”，哈哈！心满意足！ 我捡到的第一枚“金子”就是“草鞋换粥”的双赢金点子。 在通往唐代金窟的山脚下，有一上元茶楼，茶楼的下面便是“草鞋换粥”的小景致。 据典籍记载：遂昌“矿每箩二十五斤，得银三、四两，少或二、三钱。”可见经选矿后，精矿品位最高可达10000克／吨，冶炼场中，这些含金银很高的矿砂、炉渣自然也会撒落在地上，被矿工的草鞋粘在里面。 相传在初唐上元年间，一位精明的李姓商人心有所思，便凭其独到的思路在此修建了一间简易的茶楼，取名“上元茶楼”。茶楼免费向挑矿的矿夫和采矿的徭役提供米粥和新的草鞋，条件是回收他们脚上的破旧草鞋。旧草鞋有什么用呢？因为每一双旧草鞋可能都沾满了金矿的矿金砂沫，这对精明的李商人来说可是一个一本万利的绝好商机。于是李商人就是用廉价的粥和新草鞋来换取矿工的旧草鞋，为的是换取散落在旧草鞋里的金银矿，由此而发了财，名扬江湖。 之所以认为这个故事是实实在在的“金子”，是因为李商人的难能可贵之处在于：他对于弱势群体的矿工，提供实实在在的帮助，解决了他们实际的生活需求，并且自己也能获得丰厚的回报，那就是破草鞋里去淘金，聚沙成塔，集腋成裘。据说，他一年的收入，相当于今天几十万元人民币，而粥铺和草鞋的支出，一年不过三五万而已。 我认为，李商人用的是时间、耐心和爱心赢得利益，这样的商人，是自己和矿工的双赢，这总比那些急功近利、巧取豪夺、暴殄天物的无良商家强上千万倍。这是人性闪闪发亮的金子。
无独有偶，我在网上也曾经读到一个美国淘金者的故事。那些金矿工人每天上下班要经过一条河，很不方便。一个美国人发现了这个商机，就在河边设立一个渡口，用一条渡船来回运送淘金者。结果那些出苦力的矿工们出没有发财，船老大却赚了大钱。这个故事和“草鞋换粥”有异曲同工之妙。 我捡到的第二枚“金子”是文天祥的一段我从未了解的经历，它是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的铁血丹心。 在通往唐代金窟的半山腰上有着与文天祥相关的三座小亭子，那就是“正气亭”“夜坐亭”和“夜起亭”。 正气亭的正中央竖立着一块黑亮亮的石碑，碑上刻着文天祥的《正气歌》。这首诗作于诗人被囚元大都的狱中。瞻仰石碑，那“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”的“沛乎塞苍冥”的浩然正气充溢于胸中。 我想这是众所周知的，但“夜坐亭”“夜起亭”我不了解。 据说1275年，元军突破长江防线向南宋发动进攻，文天祥荡尽家财筹集款项，组建抗元义军，曾到金矿召矿工加入义军，在文山上夜宿，写《夜坐》一诗：“淡烟枫叶路，细雨萝花时。宿雁半江画，寒蛰四壁诗。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。”遂昌人为了纪念这位民族英雄，于是便有了这“夜坐亭”。 夜起亭则是1276年文天祥兵败被俘后，从元伯颜军逃脱，联络义军转战闽浙赣，也是在遂昌，他写下《夜起》一诗：“梦破东窗月半明，此身虽在只堪惊。一春花里离人泪，万里灯前故国情。龙去想应回海岛，雁飞犹未出江城。客愁多似西山雨，一任萧条白发生。”也便有了这“夜起亭”。 据史实记载，元世祖召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于
文天祥就义再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。 ”我想，文天祥这种毁家纾难、舍生取义的铁血丹心可昭天地，实乃黄金难买！ 顺着正义亭往下走，穿过金索桥，我便捡到的第三枚“金子”是禅月亭，它是贯休的禅意人生。 禅月亭后人为纪念诗僧贯休建造的亭子。贯休是五代时期名僧、画家、诗人，号禅月大师，和齐己、皎然一起被誉为唐朝三大诗僧。贯休也曾云游到遂昌金矿，并且写诗讽刺朝庭贪婪黄金：“汉王废苑生秋草，吴王荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高”。人们怀念他，就在他云游的歇脚之处建禅月亭以表心迹。 贯休才华横溢，品格高尚，他的身上，不仅有着禅师厚重的朴质气质，而且骨子里还跳动着文人豪士入世而不媚世的刚猛雄健的清高之气。这种清高志气在他的《献钱尚父》里展露无遗。 贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
特别是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，夸人得体，诗意勃发。
其实这首诗是有来历的。
那时贯休因避黄巢之乱，来到越地，意欲投靠吴越王钱尚父，并以此诗为见面礼。钱尚父一见此诗，赞赏不已，但他认为“一剑霜寒十四州”气势不够，应该改成“一剑霜寒四十州”。 贯休听后认为献钱尚父不懂诗，非志同道合者，故因此大笑拂袖而去，并吟诗四句，转身入蜀：
不羡荣华不惧威，
添州改字总难依。
闲云野鹤无常住，
何处江天不可飞？ 为此，《唐才子传》评价他“一条直气，海内无双，意度高疏，笔吐刚猛之气，果僧中一豪也。”这里的“豪”既指他精通书画、文采豪放的风格意度，更指他为人清高、气度豪迈的禅意人生。这难道不是为人处世的黄金之道！
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