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“目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远。”这是诗人海子的九月，这也是草原的九月，很可惜海子没有在四月的时光里去看草原，没有在草原初春的时光里写出诗句里的伤怀。在四月里诗人海子写“春天，十个海子全部复活 在光明的景色中 嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子 你这么长久的沉睡究竟为了什么”但草原距离我们这些平常人实在是太遥远，或许我们很多人是没有机会看到的，即使我们可以看见草原，但我们的草原或许只是一个很平凡的草原，注定不是海子的草原，“我把石头还给石头 坐在高高的石头上 空空如也”。但好在我们可以在四月去看大地，看大地上的万物初生，四月的土地是殷实的，充满活力的，“浅草青青陌，群花次第开。”我们有“哗哗”流淌的河流，有白云悠悠的天空，有群鸟飞翔的阡陌，有无忧无虑的人群。“四月春光无限好，群花灿灿始绽来。”，都是一个开，但姿态不同，它们在人间的姿容就不同。我们也可以在四月“目击众神初生”但很多人的远方却不远，也许就在我们不远的小溪旁，流水处，在一株老柳下，又或在一大蓬花丛间，无处不在的新旧痕迹的交替，让时间岁月悠悠。我们很多人的梦里没有草原，但这里却是繁花似锦的春天，这里有群鸟飞翔，有人世间最美丽的花，虽然没有“以梦为马”的辽阔想象，但这里还有人间美好的人间情事，有饮食男女里的城里城外，城门口就是那个界，人间男女来往如梭。“我的琴声呜咽，泪水全无”，海子喜欢写九月的人间，他认为春天太妩媚，不太符合他心中装满的悲伤。他写九月的草原，还因为九月的草原太辽阔，可以装填他无限的希望，海子不喜欢人间的春天，想来还因为复杂的繁华与凋零，人间的有些结局不遥远，海子有个小世界，爱情是主体，故乡是根系，远方是希望，他给B 写爱情诗，给C 写爱情诗，这是他的爱情，但这个“以梦为马”的诗人把爱情想的太憔悴，脱离了人间里的袅袅炊烟，散过之后或许也只有太疲惫。“我把这远方的远归还给草原”，海子在远方的草原里就像一匹脱缰的野马，可以信马由缰，人间天堂。“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩 姐姐，我今夜只有戈壁”海子那时候应该是一个人在远方的远方行走，这种一个人的行走却注定是孤独的，但这种孤独终究会成就一个独自行走的诗人，写孤独的诗，感受人生冷暖。但四月多好，“桃花开放 无声地在山峦间飘荡 我俩在高原 在命运三姐妹无声的织机织出的牧场上相遇”海子的四月里也有桃花，但海子眼里的桃花太飘渺，我们的桃花却“桃夭”，我们看桃花就会想到年轻的爱情，想到爱情的美妙，想到一个女子，女子的眉目，女子的躯体，又或是一个浅浅的酒窝，酒窝里明媚的娇俏，我们想到梨花，也就会想到一个女子的白衣飘飘，想到人间世界的洁，这是平凡里的一种结界，区别与桃花的媚，像两个性格迥异的姊妹，同根生，各妩媚。但海子还说“与桃花骤然相遇 互为食物和王妻 在断头台上疯狂地吐火 挂在陆地上 吐火就是花朵 多么美丽的景色”。“我把这远方的远归还草原 一个叫马头 一个叫马尾 我的琴声呜咽 泪水全无”，写这些的时候海子一定是刚哭过的，在空旷的草原上哭泣，该是多么幸福的一件事，仰面躺着躯体和灵魂，就会有这样的一个时间，它是独属于我们自己的，在幸福的泪水过后无忧无虑，“草原尽头我两手空空 悲伤时握不住一颗泪滴 姐姐，今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城”，我们不知道海子诗中的姐姐是B还是C ,但她一定是海子的梦里情人，我们可以想象一个人间美妙女子的美好，想象“以梦为马”，无限延长。“远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜高悬草原映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原”，海子就这样结束了在远方的流浪，哭过，也幸福过，但那是一个荒草枯萎的秋天，海子的孤独注定是孤独的，既没有爱情，也没有因果，海子只有“以梦为马”的想象与略显孤独的诗歌。但秋天的海子是幸福的，在宁静的草原想起爱情，多广阔的胸怀，“除了那些路过的和居住的 德令哈······今夜 这是唯一的，最后的，抒情 这是唯一的，最后的，草原 今夜我只有美丽的戈壁 空空 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。我们在海子的诗歌里结束这一次唠叨海子的旅程，我们走进我们自己的春天，这是这个春天的四月，阳光明媚，春花灿灿，我们需要调节一些我们的心情，让我们也变得明媚，我们去看花，去触摸未来的果，“春天，十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞，唱歌”，我们也去找寻我们的爱情，或者去长相厮守，又或者相濡以沫。 刘勃，自号：拙言。河南商丘人氏，刘口中学毕业，后入伍服兵役，退役后就职于一家商贸公司，辗转于商丘与上海之间，四十岁后定居广东惠州。 采写事宜
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