|
中国书法史两汉卷和魏晋南北朝卷对八分隶书的解释不同，两汉卷认为八分就是汉铭石书,魏晋南北朝卷认为是竖画加长，波挑变少的隶书是八分，到底那种书法可信，是标准汉隶先出现，还是八分隶书先出现....... 这个问题极头疼。想刚开始的时候应该很简单，现在的称呼也很方便，篆书，隶书，楷书，就是中间阶段比较麻烦。现在八分的名字一般的教材也不采用，即使提起也是简单介绍一下。关于隶和八分的说法小弟见到的大致有以下几种：
1。“割程（程邈）隶八分取二分，割李斯篆书二分取八分，是为八分。”（蔡文姬）
这个名字先记住，等会用。可以看出来隶的称呼是在八分前。
2。“八者，别也，背也，象八的样子，相背。”
3。“汉隶之未有挑法者，比秦隶易识，比汉隶则微篆。”（吾邱衍）即八分是汉隶的一种，介于汉隶和秦隶之间。
4。凡是参有篆意的都是八分。
5。王次仲造。
前两种是比较影响比较大的派，包世臣就是持“八”为背的观点，并指出，程邈隶书，汉称为今文，中郎（蔡邕）变隶而做八分。但从前面可以看到，蔡文姬是持有“割取”说的，应从其父，既然坚持八分为中郎做，为什么不取其对八分的名称解释呢？即使文姬的记载是后人的附会，但是包的说法也未必是可靠的。
刘熙载的艺概说，隶与八分之名，每辩而愈晦，并提出隶是广泛的名称，而八分是特殊的，这个是教为可信。
可以确定的是，从大篆到小篆，由小篆到隶，这个隶，应该是卫恒所谓“隶书者，篆之捷。”并非是我们今天所说的隶书，而是篆书的简便，是比较原始的隶书。接下来，字体并没有很反复的变化，但是，历来名称就比较混乱，不好理解。
唐人说的隶，是楷书的意思，“王羲之擅草隶”就是明证。宋人既有隶，也有正，真，八分的称呼，且隶和八分泾渭分明，宣和书谱分列了两个版快，隶书收韩择木，而八分收于僧翰，张彦远，贝冷该，释灵该，并在对韩择木的简介中说到，工隶，兼作八分，看来区别很明显。
对韩择木的介绍中，还提到了杜甫的《赠李潮八分歌》，很明显，唐人的这个八分是指汉隶，只不过是今人写的汉隶书，因为隶在唐人那里已经用去指钟王开始的楷书了。
这样看来，唐人也是比较明确的，隶是楷，八分是汉隶。关于宋人，首先是继承了唐人的八分的说法，但是他们又发现唐人口中的八分和汉隶并不一样，所以宣和书谱才说，“至唐八分巨盛，不古不严。”因为他们看到的被唐人（如杜甫）称为八分的字，在前并不多，所以他们就认为唐人的八分是古人的八分，但是汉的隶又是单另的东西。这和唐人将汉隶和他们当时写隶的都叫八分是不一样的。
隶和八分是争论了千年的名词，真论述起来，天知道要看多少书！
|
