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o “保任”方法： 时时提起“观照内心”， “外不为境牵，内不随念转”。 应缘接物，做到 “于事无心，于心无事”。 平时只用一个“觉知”功夫，即 （《心经》中“观自在”）： 随有念起，一觉即空，空也不住，任运腾腾，自在受用。 （任运，指任由对象自然运作，不加人为干预，和随缘的意思相近。腾腾，形容气势旺盛。） 性不可见，在相上见。 一切万法，不离自性。 o 修持定慧（即消除执着）的原则，可归结为三条 无念为宗， 无相为体， 无住为本。 o 坐禅 不是身体不动， 而是心念不起，自性不动。 o 佛性是何性质、有何作用： 何期自性 本自清净， 本不生灭， 本自具足， 本不动摇， 能生万法。 《心经》 诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。 外不着相，内见自性。 心地无非，心地无痴， 心地无乱，真戒定慧。 行住坐卧，无事无心， 无住无著，隨缘任运， 了了总知，半痴半钝。 兀兀不修善，腾腾不造恶， 寂寂断见闻，荡荡心无著。 参考文章：禅是任运腾腾 文 / 董群 2019年3月27日 什么是禅？禅是任运腾腾。这是黄檗希运禅师对修行的看法，也是许多禅师的观点，其实和无心、无事、自然等等是一个意思，都是讲的无修之修，不过表述不同而已。《六祖坛经》中有一首偈子：“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。” 兀兀、腾腾、寂寂、荡荡，意思都相近。禅宗史上有一个禅僧，号腾腾和尚，有一首《了元歌》存世，其中有这样的句子：“今日任运腾腾，明日腾腾任运。心中了了总知，且恁半痴半钝。”任运，是指任由对象自然运作，不加人为干预，和随缘的意思相近，所以禅门中也有“随缘任运”之说。腾腾是指悠然无事的状态。应当如何修行呢？希运说：只要在任何时候，包括行住坐卧之时，都做到无心，无分别，无依赖倚靠心，无住无著，“终日任运腾腾，如痴人相似。”（《黄檗禅师宛陵录》）这样的状态，哪怕世人都不理解你，你也不要强求别人去理解你，你的心灵就如同一块顽石头，没有一丝缝隙，外界的一切名闻利养的诱惑都透不进这块石头，不生任何执着。这样的修行，希运说， “才有少分相应。”才能够有一点点与心性相应。也就是说，如果不这样修行的话，一有妄念，一有妄执，根本就是与觉悟无缘。 |
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