 郭嘉是三国时期曹操赏识和重用的一位英才，可以说他们是一见如故。经荀彧推荐，曹操初次见郭嘉，论议天下事，便感叹道：“使孤成大业者，必此人也”。郭嘉在袁绍麾下碰壁以后，见了曹操，也高兴地认为曹操“真吾主也”。曹操随即让郭嘉担任自己的首席军事参谋。 郭嘉没有辜负曹操的厚望。他每临大事，神机妙算，稳操胜券，令曹操喜不自胜。《三国志》作者陈寿评价他是“深通有算略，达于事情”。可惜，郭嘉在38岁那年不幸病逝。曹操大哭，并表曰：“自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。”及至赤壁战败，曹操再次大哭，对手下说：“郭奉孝(郭嘉，字奉孝)在，不使孤至此。”悲伤痛惜之情，溢于言表。 《十胜论》是郭嘉为鼓励曹操的一篇激励文。对于处在困境中的曹操来讲，无疑是一盏黑暗中的明灯，让他看到了希望，为日后战胜袁绍三分天下有着至关重要的意义，其影响力不亚于诸葛亮的《隆中对》。
 《十胜十败论》 刘，项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜，项羽虽强，终为所禽。嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，绍虽兵强，无能为也。 【译文】 刘邦，项羽不是他的对手，这是您知道的。汉高祖只有智力胜过项羽，但是项羽虽然武力强大，最终还是被刘邦逼的在乌江自刎。现在袁绍有十败于您，您比他有十胜，袁绍虽然强，却不能把您怎么样。 绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不慑，公纠之以猛，而上下知制，此治胜三也。 【译文】 袁绍礼仪太多，您自然得体，这是道胜于他；袁绍以反叛力量统天下，而您则复兴汉室用来统帅天下，这是义胜于他；东汉灭亡在于对待豪强过于宽纵，袁绍以宽济宽，不能整饬危局，而您拨乱反正，以严治政，全军上下都依法行事，这是治胜于他。 绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不间远近，此度胜四也。绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。 【译文】 袁绍表面上宽宏大量而内心则多疑，用人却怀疑他，所任用的只有亲戚朋友，而您用人时表面上简单容易却内心明白清楚，公众号诸子学,用人从不怀疑，只要有才就胜于他，不在乎离您远或近，这是度量上胜过他；（别人提意见时）袁绍有很多谋略，却很少下决定，失败在下事很慢，而您有计谋就实行，应变能力无限，这是谋略胜过他。 绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜六也。 【译文】 袁绍谈论、让物用来提高名誉，会吹捧装裱自己的人大多投靠他，而您用诚心对待别人，不为虚荣，忠诚、正直、有远见的人都愿意为您所用，这是道德上胜过他； 绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也，此仁胜七也。 【译文】 袁绍见到人饥饿寒冷，忧虑地讲着他们，在脸上就可以看的出来，他所看不到的，公众号诸子学,却忧虑不到，目前的小事对您来讲，有时会有疏忽，到了大事时，与四海的情况相连接，给他们恩赐，都超过袁绍的声望，即使看不到，但忧虑都是完整的，这是仁胜于他。 绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜八也。绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜九也。绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜十也。公有此十胜，于以败绍无难矣。 【译文】 袁绍的大臣争权夺势，谗言迷惑造乱，而您用道德统治下士，邪恶的事不能行使，这是您明智胜过他；袁绍无法分辨正确和错误，而您认为正确就用“礼”来推行它，错误就用法律来纠正它，这是文胜于他；袁绍善于虚张声势，不知道用兵的重要之处，而您用少克制多，用兵像神一样，士兵都依靠您，敌人害怕您，这是武胜于他。曹公有了这十胜，所以击败袁绍没有什么可难的。 郭嘉曰： 今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。 01 道胜 绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也 02 义胜 绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也 03 治胜 桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也 04 度胜 绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也 05 谋胜 绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也 06 德胜 绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也 07 仁胜 绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也 08 明胜 绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也 09 文胜 绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也 10 武胜 绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也 |
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