【原】痛恨还是同情

雪师今早讲：有时候，走本身就是目的。为什么？因为行走的过程中，有很多东西，是不行走的人得不到的。

我套用一下：

有时候学习本身就是目的。因为学习的过程中，有很多东西，是不学习你就不知道的。

毕竟我们的眼界狭窄，见地也不高，更没有行万里路，读万卷书，缺乏经验。

那么，向过来人取经，就是捷径。

可人们宁愿绕一大圈子。

印象中，村里家家户户都特别注重缝棉絮，缝被面。一直不明白，为啥这样。

那时候还有点家里有被套，有的没被套。被子都是大红或者粉红，还有绿色的被面缝的。

外面是被面，里子是棉布。

那大红大绿的被面，村里人用手摸上去，就会发出斯斯拉拉的斯拉声。

村里人手粗糙，摸上去，被面都会拉出丝线来。

现在棉絮被渐渐少了，不多见了。

琼贪婪喝水。

让我不由想象琼波浪觉和玄奘寻觅时，不说跋山涉水，只穿越那茫茫戈壁，都遇到这缺水的境遇。

琼，琼波浪觉，玄奘，还有无数的寻觅者，他们都克服困境，是心中的向往让他们走了出去，坚持到了目的地。

他们的精神流传千古，至今都受人们的敬仰。

琼在那样艰难的环境下，自然能够保持一种警觉，就是这份警觉，让他逃一劫。

在那个人人都吃人，集体无意识的环境下，你不可能把每个吃人细节和故事都讲出来，那么，就通过阿番婆来看整个历史画面。以小见大，管中窥豹，略见一斑。

望儿归的阿番婆，曾经是有爱、和蔼的母亲吧，竟变得凶神恶煞，杀人不眨眼。最终也还是逃不过死神的大手。瞧那有神无形的猛扭，有行无声的疯叫。

琼只是打晕了她，为何不直接除害呢。

直接除害，就没了后来吃自己儿子的戏了。

阿番婆这个角色，很复杂。

是该痛恨还是同情呢。