【原】【每日一字】“㐆”字与“身”字字形反过来的吗？

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今晚来说“㐆”字，读音念yī。

“㐆”字，在《说文解字》里，许慎言：“归也。从反身。凡㐆之属皆从㐆。”

▲篆书“㐆”字

我们细看这篆书的“㐆”字，与昨晚说的“身”字（如下所示），确实是反着的，所以许慎才言“㐆”字为从“反身”。

▲篆书“身”字

“㐆”字，许慎言“归也”，这在清代说文学者段玉裁看来，这种训释方式是“叠韵为训”。然而“归”是什么意思呢？

清代学者桂馥即曰：“谓依归也。惠栋云：'古依字作㐆。殷从㐆，故读殷声如依也。’馥按《中庸》：'壹戎衣。’郑注：'衣读如殷，声之误也。齐人言殷声如衣。’高诱注《慎大览》云：'今兖州人谓殷氏皆曰衣。’”

从桂馥引证文献来看，桂馥所认为的“㐆”字就是“依归”之意。同时代的另一位说文学者朱骏声在《说文通训定声》里也说：“按释书有皈依字，皈字疑当从反身作，即㐆之俗字。”这就是说，朱骏声也认为“㐆”字是“皈依”之“皈”的俗体写法。

不过，近代学者张舜徽先生对此却说：“说者不明本义，乃有以佛法皈依之说解之者，其失宏矣。”张舜徽这么说，是因为他认为：“㐆、衣声义同原。衣谓寝衣；㐆之本义，则谓人之就寝也。”此处的“就”是为“靠近”的意思，“人之就寝”就是指人准备安睡。为了说明这个，张舜徽先生接着说：“人旦兴在外，恒伸其体，故谓之身。衣则归寝在牀，亦伸其体。惟动静既异，而直立与横陈复殊，故反身为㐆。盖㐆之言衣也……古者男女劳作於外，惟夜寝则归休於家，故古人以归释㐆。”

如今我们再来看张先生的这番话，看起来很有道理和理据，但仍存在主观臆测之嫌，就是如许慎、段玉裁、桂馥、朱骏声等人的观点也有过于牵强附会之处，不过这也是古人训诂时不可避免地带有的局限性。

今天学者王彤伟对这情况即说：“甲骨文字形的一大特点是'正反无别’，'身’字的甲骨文既可写作（合集三七六正），也可写作（合集六四七七正）、（合集一三七一三正），可知'㐆’也即'身’字的异形。”

相对来说，个人比较倾向于学者王彤伟的观点，这是因为甲骨文时文字确实有这些“正反无别”的情形，除了这“㐆”与“身”以外，还比如“比”与“从”也有这样的情况。

关于“㐆”字就先说到这。晚安，朋友！