两宋时弟子不开窍高僧如璧心烦，见一啄木鸟后大彻大悟，写首禅诗《剥》流传800年

从小就听老人们讲了不少老和尚和小和尚的故事，在这些故事里为了让小和尚开悟，老和尚是没少费心思。但毕竟不是每个人都能像孙悟空一样，在他头上敲三下就能明白师父的意思，所以故事里的老和尚总是万般无奈。本期要和大家说的也是这样的一段趣事。

事情的主人公是宋代(北宋末南宋初)高僧如璧，这是一位半路出家的禅师。如璧本是个文人，曾在丞相曾布(北宋丞相)门下任幕僚，后来与其不合便出家为僧，号倚松老人。得道后如璧门下有不少弟子，但这些弟子们却个个开不了悟，让他很是忧心。

一日如璧敲着木鱼跟众弟子念经，弟子们又个个不开窍，让他心烦得很。突然听到外面传来啄木鸟的叫声，便朝窗外看。原来是一只小啄木鸟正在啄食树中的虫子，发出阵阵声响，那声音就像敲木鱼的声音一样，“剥剥剥“一声声敲在了老禅师心里，让他突然觉得释然了。于是便随口念出了一首打油诗。全诗通俗易懂，有趣更有禅意，充满了哲理，流传了800多年。让我们一起来品一品：

《剥》

两宋·如璧

剥剥剥，里面有虫外面啄。

多少茫茫瞌睡人，顶后一锥犹未觉。

若不觉，更听山僧剥剥剥

这首禅诗本是没有名字的，是一则偈语，名字是后人加上去的，目前被收录在《五灯会元》一书中。从诗的结构上来看，它更像是一首不受章法限制的打油诗。

全诗以拟声词开篇，一连3个“剥“字令人眼前一亮，一开篇就充满着节奏感。第二句写啄木鸟捉虫，它有一个硬硬的长嘴，能通过敲击树干发出的声音判断有没有虫子，一旦确定有虫子它便开始锲而不舍地啄虫。显然这两句是一语双关，啄木鸟指的就是度人开悟的得道高僧，而有虫的树干则是指那些心中有仍有种种迷惑的未开悟者。

诗的三、四两句承接上一句，由树写到人。那些迷茫的人们就像沉睡了一般，哪怕在脑后打上一锥也并不会醒悟。啄木鸟啄木是循序渐进却坚持不懈的行为，所以最终它总能灭尽虫子。但“顶后一锥“的育人方法则完全相反，虽然这样做看上去更有力，但却没有持续性，也起不到任何作用。

最后两句诗人由啄木鸟的“剥剥剥“，写到自己敲木鱼时的”剥剥剥“声，啄木鸟的毅力和方法让诗人悟出了教育弟子的方法。这样的落笔首尾呼应，一气呵成。

纵观这首诗，通篇都是大白话，但却有趣更有禅意，令人印象深刻。虽然它讲的是禅，但诗中的哲理却能用于我们的学习和生活的方方面面。我们做任何事都不是一蹴而就、立竿见影的，成事者需要有锲而不舍的精神，更要找到合适的方法。一旦方向对了，就要像啄木鸟一样坚定地执行下去，只有这样循序渐进，才能到达理想的彼岸。如璧禅师还有不少有趣的诗作，大家可以找来读一读，相信会有不小的收获。