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齐人孙子武者，齐人也。□正义魏武帝云：“孙子者，齐人。事于吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。”以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，□正义七录云孙子兵法三卷。案：十三篇为上卷，又有中下二卷。吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？（此即有玩世之意，以妇人非试兵法，不过队列而已，则阖闾之心不可问）”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，○索隐上音徒对反。下音竹两反。皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设斧钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长（鞭之、棒之亦可，何必杀之？此孙武为较阖闾玩世之心耳）。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使○索隐趣音促，谓急也。下“使”音色吏反。下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。知 解越孙武既死，◇集解越绝书曰：“吴县巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。”○索隐按：越绝书云是子贡所著，恐非也。其书多记吴越亡后土地，或后人所录。□正义七录云越绝十六卷，或云伍子胥撰。后百余岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓○索隐膑，频忍反。庞，皮江反。涓，古玄反。俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。斋 州。齐使者如梁，□正义今汴州。孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，○索隐弟，但也。重射谓好射也。臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。□正义射音石。随逐而射赌千金。及临质，○索隐按：质犹对也。将欲对射之时也。一云质谓堋（音朋，挂箭靶的矮墙），非也。孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。斋 镫鳎其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者○索隐按：谓事之杂乱纷纠击挐（音儒，1.连绵，连续。 2.纷乱）也。不控卷（伸出拳头），○索隐按：谓解杂乱纷纠者，当善以手解之，不可控卷而击之。卷即拳也。刘氏云“控，综；卷，缩”，非也。救斗者不搏撠（犹言揪住。《史记·孙子吴起列传》：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救鬭者不搏撠，批亢擣虚，形格势禁，则自为解耳。”《资治通鉴·周显王十六年》引此文，胡三省注曰：“撠，如《汉书》'撠太后掖’之撠，师古曰：'撠，谓拘持之也。’毛晃曰：'索持曰搏，拘持曰撠），○索隐博戟二音。按：谓救斗者当善撝解之，无以手助相搏撠，则其怒益炽矣。按：撠，以手撠刺人。批亢捣虚（批：用手击；亢：咽喉，比喻要害；捣：攻击；虚：空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入），○索隐批音白结反。亢音苦浪反。按：批者，相排批也。音白灭反。亢者，敌人相亢拒也。捣者，击也，冲也。虚者，空也。按：谓前人相亢，必须批之。彼兵若虚，则冲捣之。欲令击梁之虚也。此当是古语，故孙子以言之也。形格势禁，则自为解耳。○索隐谓若批其相亢，击捣彼虚，则是事形相格而其势自禁止，则彼自为解兵也。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”○索隐谓齐今引兵据大梁之冲，是冲其方虚之时，梁必释赵而自救，是一举释赵而毙魏。田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。古 芰河后十三岁，○索隐王劭按：纪年云“梁惠王十七年，齐田忌败梁于桂陵，至二十七年十二月，齐田朌败梁于马陵”，计相去无十三岁。魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，◇集解魏武帝曰：“蹶犹挫也。”○索隐蹶音巨月反。刘氏云：“蹶犹毙也。”五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！” ○索隐竖子谓孙膑。齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。（斫树射庞想是太史公的想象，庞涓之言是太史公快意恩仇的自我胜利） 欲将吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。斋 遂，鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：'起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣（此语虽短视而怯懦，亦有一定见识）。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。（不孝于母，能忠于国乎？不爱其亲【妻】，能爱于兵民乎？鲁人不当以孝经视之？似儒家理论尚未在鲁取得完全统治地位，似只是学说之一，未成社会一般的重视。此亦符合汉武帝独尊儒术之“独尊”之意，盖独尊后儒家始普遍） 吴起吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，○索隐按：王劭云：“此李克言吴起贪。下文云'魏文侯知起廉，尽能得士心’，又公叔之仆称起'为人节廉’，岂前贪而后廉，何言之相反也？”今按：李克言起贪者，起本家累千金，破产求仕，非实贪也；盖言贪者，是贪荣名耳，故母死不赴，杀妻将鲁是也。或者起未委质于魏，犹有贪迹，及其见用，则尽廉能，亦何异乎陈平之为人也。然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文候以为将，击秦，拔五城。主 起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。○索隐吮，邹氏音弋软反，又才软反。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”（一将功成万骨枯，起之所为，为名耳。故起可谓功名之士也） 吴起文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。古 缕渥魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，◇集解瓒曰：“今河南城为直之。”皇甫谧曰：“壶关有羊肠阪，在太原晋阳西北九十里。”修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，○索隐刘氏按：纣都朝歌，今孟山在其西。今言左，则东边别有孟门也。右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”◇集解杨子法言曰：“美哉言乎！使起之用兵每若斯，则太公何以加诸！”武侯曰：“善。”（起有政治头脑，非一般将才） Ｎ褐吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。○索隐按：吕氏春秋作“商文”。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。斋 之公田文既死，公叔为相，○索隐韩之公族。尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也（能知吴起为人，此仆不俗，而仍为仆，以害重臣，何也？且所为谋，与留侯四皓之类也，颇合阴柔之质，如此之智，甘于仆役，与晏子之仆相比，才能过之而志向下流何尔）。君因先与武侯言曰：'夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即曰：'奈何？’君因谓武侯曰：'试延以公主，起有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。古 捐不楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者（若楚能行吴起之法，正可以与秦一战。故秦能强，所谓奋六世之余烈，是几代人对商鞅之法的坚持。楚废吴起，是丧失了最后一次振兴的机会）。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。○索隐楚系家悼王名疑也。悼王既葬，太子立，○索隐肃王臧也。乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。主 吴起太史公曰：世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇，吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！（刻暴少恩四字，大概中吴起每不能长久之的，其人如现在所言：智商高情商不足，但求行其术，不顾照顾各方利益，达成合力和和谐） 良将索隐述赞《孙子兵法》，一十三篇。美人既斩，良将得焉。其孙膑脚，筹策庞涓。吴起相魏，西河称贤；惨礉事楚，死后留权。古 |
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