【原】古伯良古小彬：宋代古氏进士考述

嘉绒遗民 2024-05-17 发布于四川

展开全文

宋代古氏进士考述

文/古伯良图/古小彬

宋代大兴科举取士，两宋319年间，共举行了118次科举考试。在这118次科考之中，古氏先贤，先后有12人金榜题名。

这12名古氏进士中，北宋9名，南宋3名；今广东籍6名，四川籍5名，江西籍1名。除1名特赐第、1名特奏名外，其余10人均为进士科及第。其中，有父子进士、祖孙进士、兄弟进士、一门四代五进士。在他们身上，彰显了古氏先贤读书正业、志存高远的优良品格，凸显出古氏先贤忠厚传家、诗书继世的良好家风，更体现了古氏先贤勇于担当、勤政爱民、善作善成的为官之道。

本文考述两宋间古氏登科进士的主要事迹，旨在追缅古氏先贤，弘扬宗族文化，传承家国情怀。本文在撰写过程中，得到历史学家、古氏文化专题研究第一人古小彬先生的大力支持和帮助，特此致谢。

一、古成之

古成之，字亚奭。《嘉应州志》、《惠州府志》载，本惠州河源（今河源市）人，五季末避地增城（今广州市增城区）。端拱元年（988）登进士第。下图是成之公像。

实际上，这是古成之第二次参加礼部科考。第一次是在雍熙二年（985），当时，他是广南东路唯一被举荐参加会试的。古成之不负众望，在该科礼部所录179名进士中，名列第二。不幸的是遭奸人所害，饮下哑药。第二天，宋太宗殿试，揭晓唱名，由于服了哑药，成之无法回应，皇帝以为他桀骜不恭，命令将其扶出殿外。

对此，古成之也不屑辩白，回家后继续发奋苦读，三年后，他再次参加端拱戊子科（988）考试。这次科考竞争更加激烈，进士科仅取进士28名，成之名列十九，成为宋代广东第一位进士，被誉为“岭南首第”。

登第之后，成之出任真定府（治今石家庄市正定县）元氏县（今属石家庄市）县尉，由于工作能力出众，不久升任青州益都县（今山东省青州市）县令。在益都，他“为政以惠爱为本，不事刑扑而众务集”。宋淳化三年（992），因他学识渊博，召试馆职，除秘书省校书郎。时任枢密直学士的张詠认为他才华出众，对他非常器重。

淳化五年（994），皇帝派张詠出知益州，平定王小波、李顺起义，张詠便举荐成之担任绵州魏城县（今属绵阳市游仙区）县令。成之到魏城时，满城“民多溺死，骸骨如垒”，十室九空，满目疮痍。看到这一副惨景，成之没有退却，立即组织运来米粮赈济饥民，发放药品治疗疾疫。由于筹划得当，救援及时，数千饥民病人在他的赈济下得以活了下来。随后，他又兴建学校，劝课农桑，使得因战乱导致的破败景象和被败坏的社会风俗为之一变。

王李起义平定后，成之回到朝廷，继续担任校书郎。咸平五年（1002），四川再生动荡，张詠第二次受命出镇四川。因深知成之治乱理政之能，他再次举荐成之出任汉州（治今四川德阳广汉市）绵竹县（今德阳市下属绵竹市）县令。到了绵竹后，成之“惠政不衰”，如他主政魏城时一般，很快整肃了地方社会秩序，恢复发展农业生产，发展地方教育事业。

成之两次临危受命，出宰四川两县，政绩卓著。他长期在四川为官，都没有携妻带子，繁忙的工作之余，他常常思念亲人，思念家乡。他曾感叹说：“吾窃禄欲荣亲，今亲殁，何以仕为？”并写下了有名的思乡诗——《忆罗浮》。

忆昔罗浮最上峰，当年曾得寄仙踪。

凭阑月色出沧海，欹枕秋声入古松。

采药静寻幽涧洗，寄书闲仗白云封。

红尘一下拘名利，不听山间午夜钟。

不久，勤政爱民、活民无数的古成之，病逝在绵竹任上。感恩他的百姓不相信他的逝去，便说他是飞升成仙了。在他的家乡增城，百姓们更是尊称他为“紫虚先生”（即天上的仙人），并把他的绘像供奉起来。宋代末年，他的画像还被供奉在广州学宫。他所著的《删易注疏》被士人广泛传习，他的诗集也刊行于世。

二、古宗悦

古宗悦，字裔臣，古成之子。皇祐五年（1053）登诸科。因古成之籍贯为河源县，则古宗悦籍贯也当作河源县。

虽然《惠州府志》和《粤大记》“选举志”未录古宗悦，但《嘉应州志·人物》、《惠州府志·人物》均载：“成之子宗悦，皇祐五年（1053）三礼出身。”

“三礼”，属于科举考试常科中的“诸科”，指十三经当中的《周礼》、《仪礼》和《礼记》，大概相当于礼学理论的专科考试。按制，北宋诸科登科之人，未见分等，但有赐本科及第与赐本科出身的区别。即是说，古宗悦应试诸科中的“三礼”登第后，应该被赐“本科出身”，也应视作晋身进士。下图是宗悦公像。

登科后，古宗悦被授予英州（今广东英德市）司户参军，掌一州之户政、赋税和粮仓。后迁新兴（今罗浮山市下属新兴县）令，因为捕盗有功，改为奉礼郎，签幕宾州（治今广西宾阳县）。之后，又经过五次升迁，官至殿中丞。后以礼部侍郎、勋骑都尉致仕。卒于嘉祐七年（1062）。

三、古成之

古成之，四川金堂县人。其登科事见载于吕陶《净德集》。

《净德集》卷二十六，有一篇《医博古府君墓志铭》，这是吕陶为医学博士古太素写的墓志铭。

《铭》曰：“予谪官怀安（治今成都市金堂县），得古太素与之游。太素，知道者，寓于医以自晦。始即之，如不能言，谓其鲁人也。徐而叩之，或及于治病，谓其良医也……太素讳世淳，曾祖讳某，祖讳某，皆占籍金水。大素好恤孤赒（zhōu）急，人多赖其力……元丰七年（1084），太素年七十，忽感疾……后二日而卒。”

从《铭》中可知，古太素，名叫古世淳，祖籍山东。从他曾祖开始，迁居四川，世居金水县（今属成都市金堂县）。他大约生于大中祥符七年（1014），既是一位修道者，也是一名良医，急公好义，抚恤孤弱，助人急难。

《铭》文又说，“（古太素）子三人，公辅、公述，先卒，成之，举进士。女四人，悉嫁良族。八年（1085）九月某日，乃葬于柏庙乡罗曲里西山之阳。”

熙宁七年（1074），李杞等人为行新法，改革四川茶法。熙宁十年（1077），吕陶多次上书朝廷，猛烈抨击李杞等人对蜀茶法的改革，后遭弹劾败坏新法，被谪监怀安军商税。吕陶就是在这时认识古太素的，也就是铭文中所言“谪官怀安”。两人相识后，逐渐相互了解，所以，铭文中所言古太素第三子古成之举进士一事，当是可靠的。其登科时间，当在吕陶写这篇墓志之前，即元丰八年（1085）前。

前述河源古成之是在端拱元年（988）登进士第，故，此古成之当是与河源古成之同名之人。遗憾的是此古成之生平事迹不详。

四、古革

古革（1074—1154），字仲通，一字逢时。程乡县（今梅州市梅江区）人，成之四世孙。

古革登科时间，《嘉应州志》作绍圣元年（1094），《惠州府志》作“绍圣丁丑”，即绍圣四年（1097），《粤大记》亦作绍圣四年。但《粤大记》将古革误作“成之之孙”。今从《惠州府志》、《粤大记》、《宋代登科总录》，古革科年为绍圣四年丁丑科（1097）。

古革登第后，授琼州州学教授。在琼州，古革不畏条件艰苦，勇于担当，大兴文教。他训迪有方，改变了当地原住民“素不尚学”的陋俗，于是，“峒蛮多遣子弟受学”。他训士不倦，纷纷而来的黎族学子，基础素质参差不齐，他统筹协调，用心施教，深得黎民信任。由于文教政绩斐然，朝廷提拔他为新昌县（即新兴县）令。

政和七年（1117），古革又擢升为端州（今广东肇庆）知军州事。在他的治理下，肇庆府“政平讼简，岁丰民乐”。下图是肇庆七星岩古革题写的摩岩石刻。

不久又迁知潮州，授中宪大夫。到潮州后，他“革敝除奸，治政有方”，赢得百姓普遍赞誉，尊称他为“潮州公”。

在潮州担任两届知州后，古革辞官归隐，期间，他还主持编纂了广东第一部《古氏家谱》。

五、古堇、古巩

古堇，古宗悦孙，古革弟，程乡县（今梅州市梅江区）人。

古巩，字仲逊，号丹泉，古革、古堇弟。原籍程乡县（今梅州市梅江区）人，后落籍长乐县（今五华县）黄砂乡。

兄弟二人俱绍圣（1094—1098）中登进士第。

有资料显示，古宗悦长子古凤仪，娶妻杨氏，生子三，古革、古堇、古巩。杨氏贤淑聪慧，知书达礼，对三子管教甚严。三子自幼聪颖，才思敏捷，在母亲教育下用功学习，博览群书。兄弟三人一起参加绍圣四年丁丑科（1097）考试，全都金榜题名。宋哲宗对三兄弟联袂登科大加赞赏，盛赞是“一门三贵，旷世盛闻！”下图是古革、古堇、古巩兄弟同科进士像。

古堇、古巩二人登科事，虽然不见于《惠州府志》、《嘉应州志》，但南宋学者胡寅在写给古革的《赠广潮太守归田赋》中有言：“太守古公，讳革，字仲通，古氏右族，梅州儒宗。兄弟早年力学，性理昭融，俱登绍圣进士。”北宋大臣、书法家、中书侍郎刘正夫为杨夫人撰写的《挽杨夫人诗序》也说：“（夫人）姿性清淑，妇道肃恭。相其夫而身显，荣教诸子俱登甲第。恩受九重，荣膺诰紫，皆夫人之德，有以成之也。”其中，“兄弟力学”、“俱登绍圣进士”、“教诸子俱登甲第”，证明古革确有兄弟，且也均为绍圣进士。

限于现有史料，古堇、古巩二人登科后宦绩不详，唯有资料言古堇后任象州（治今广西来宾市象州县）知州。

据五华县政府网站“五华名人”载，古巩后授中顺大夫，官至广西宾州（治今南宁宾阳县）刺史。宾州，是他祖父宗悦公曾经工作过的地方，他在这里德化黎民，功绩显著。

靖康二年（1127），金兵攻陷东京后，古巩辞官归里，负母杨太夫人骨骸迁居长乐县黄砂乡，在深山大嶂中结庐定居，广辟田畴，成为长乐县古氏始祖。

六、古洵直

古洵直，字梦符，怀安军（治今成都市金堂县淮口镇）金堂县人。崇宁二年癸未科（1103）登进士第，因上言直谏，八年后（1111）始赐进士出身。

古洵直登科事，见载于康熙《四川总志》、雍正《四川通志》、嘉庆《四川通志》。嘉庆《金堂县志》载作“古询直”。

洵直刚直无私，慷慨敢言，尝上疏言事，指斥弊政。元祐八年（1093），宋哲宗亲政后，恢复新法，史称“绍圣绍述”。元符（1098—1100）间，宋哲宗又下诏征求对朝政的意见，洵直赓即再次上书，直指“绍述”新法之弊。宋哲宗看完古洵直上书后，认为忤逆了他的圣意，大为恼怒，下令押出置罪。

崇宁元年（1102），宋徽宗即位后，权臣蔡京、蔡卞以“绍述”为名，把不同政见和异己官员，全部打入“邪等”，予以罢官、编管或禁锢。崇宁二年（1103），古洵直经过礼部考试，列为正奏名进士。三月，宋徽宗殿试进士，本来已经通过传胪唱名了，这时，有人拿出“曾上书切直”被列入“邪等”的名单，发现古洵直名列其中，于是被皇帝下诏收监。随后又被流放淮阳，“二岁而归”。六年过后（1111），古洵直才获赐进士出身而得以入仕。

入仕后，因奸臣当道，洵直的仕途也是艰难坎坷。在官场沉浮的20多年间，他历知四川射洪县、华阳县（今属成都市双流区）。直到绍兴二年（1132），官级才被提升一级。《建炎以来系年要录》载，绍兴二年六月，“朝奉郎、知华阳县古洵直迁一官，以元符（1098—1100）上书押出故也。”

七、古亶

古亶，怀安军金堂县人。政和八年戊戌科（1118）登进士第。生平事迹不详。其登科事见载于康熙《四川总志》、雍正《四川通志》、嘉庆《四川通志》、《通志·氏族略》和《金堂县志》。

《通志·氏族略》四《古氏》：“宋端拱登科古成之，后……古亶，怀安军人。”

嘉庆《金堂县志》：“古亶，政和八年戊戌科（1118）进士，王昂榜。”

雍正《四川通志》、嘉庆《四川通志》亦载：“宋政和八年戊戌科王昂榜，古亶，金堂人。”

八、古挚

古挚（？—1154），字通老。世为济州巨野县（今属山东菏泽市）人，南渡寓居遂宁府（今四川遂宁市）。政和（1111—1118）初，以算学登进士第。

《宋代蜀文辑存》卷六三《古挚墓铭》载：“君讳挚，字通老……世为济州巨野人。朝奉郎、知峡州夷陵县（今湖北宜昌市）尧卿之子，朝请大夫致仕冕之孙……政和初，以算学登第。”

由此可知，古挚祖父名古冕，以朝请大夫致仕；父亲是古尧卿，曾任朝奉郎、夷陵县县令。宋徽宗崇宁三年（1104），立算学于国子监，古挚当是以品官子弟的身份就读国子监的。按制，算学毕业后，经考试或考察，可以授官补缺。其中，上舍学生优者可释褐为官，其次特赐进士及第或享受免解试、免省试等优待。古挚以算学登第，说明他算学成绩优异，当为国子监太学上舍学生，毕业后特赐进士及第。在科举中，特赐第属于恩科。

《古挚墓铭》载，古挚登第后，“授承信郎，调龙州清水县令。”清水县，即今天水市清水县，但此时的清水县属于秦州，故“龙州”当误。

之后，古挚迁成都府兵马都监，成为成都府军事主官之一，掌管成都府屯驻、兵甲、训练、差役之事，承担着御边卫国之重任。后来，朝廷擢升他任威州知州，遗憾的是尚未赴任，就因受到诏狱牵连而被除名。

绍兴二十四年（1154）九月，古挚不幸去世，朝廷根据他的功劳，追封他为秉义郎。“十二月丙子，葬于遂宁府小溪县（今遂宁市船山区）城政乡慈观山东岗。”

九、古邦宁

古邦宁，四川省遂宁县（今属遂宁市）人，南宋进士。

古邦宁乃古挚之子，祖籍山东省济州府巨野县（今属菏泽市），后随父徙居遂宁府（今四川遂宁市），后来高中进士。其登科事，见载于《永乐大典》、《宋朝蜀文辑存》，生平、宦绩不详。

十、古良弼

古良弼，字舜肱，广南东路程乡（今梅州市梅江区）人。绍熙四年癸丑科（1193）特奏名进士。

其登科事，见载于《潮州府志》、《广东通志》。万历《广东通志·选举·特科·宋》载：“古良弼，绍熙四年。”光绪《潮州府志·选举表》载：“古良弼，绍熙四年癸丑科。”

据《潮州府志》言，旧《程乡县志》记载说，古良弼，“字舜肱，绍兴中（1113—1162）辟茂才，任循之长乐簿尉。”意即古良弼在绍兴年间被举荐为秀才，曾出任循州（时治今广东龙川县佗城）长乐县（今梅州五华县）的主簿、县尉。下图是《潮州府志·选举表》。

《广东通志》、《潮州府志》均将古良弼列为进士，并言“特科”、“特奏”，这说明古良弼后来参加科举，被列为特奏名进士。

特奏名，首先表明古良弼以秀才身份通过乡试成为了举人，并被推送到礼部参加省试（会试）。其次，古良弼应曾多次参加省试，可惜运气不佳，屡次名落孙山。后来，按朝廷相关规定，以特奏名登科。虽是特奏名，其待遇一般仍然是赐同进士出身、同学究出身，可任职登仕郎、将仕郎、上下州文学、诸州助教。因此，古良弼后来应该不只是一直在长乐县担任主簿或县尉等低级职务。

《潮州府志》载，古良弼后来“秩满归，年九十卒”，即是他任期届满后，归家养老，高寿九十而终。

十一、古善之

古善之，字安吉，江西省宁都县人。南宋进士。

据《古氏族谱》载，古善之，谱名志乾。系唐朝南迁始祖古云应派下第十七世。清乾隆六年（1741）《宁都县志》卷五“选举·举人”载：“宋绍定四年辛卯科（1231），古应召、古善之。”

古善之在绍定四年（1231）考取举人后，又经苦读，后来考中进士，科年不详。据《古氏族谱》载，进士及第后，古善之进入宦海，最后官至安抚使。下图是广东省五华县古氏宗祠进士广场。