我们常常看到这样的现象:父辈勤勤恳恳建设家庭,到了子女这一代,就败光了。 很多父母感慨,想尽办法送子女读书,留下房子车子,可是子女混得还不如自己。 就像《孟子》里说的:“家必自毁,而后人毁之。” 一个家庭要兴旺,不是父辈努力就行了,而是子女比父辈更努力,后代优于上代。 若是你的家庭,子女身上有以下几个迹象,就要注意了,这是败家的开始。 01 规矩破坏,家风崩塌。
家庭运行,需要很多的规矩,并且不能违背社会的规矩。 规矩是言行举止的尺度,也规范我们的生活。在规则之内做事,成功的速度慢一些,但可以稳步推进。 一旦败坏的规矩,暂时可以获得更多利益,但假以时日,利益就消失。 “千里大堤,毁于蚁穴”,每天都破坏一点点规矩,到了一定的时候,崩塌就不奇怪了。 古时候,郑白渠是重要的农业设施,能够灌溉几万亩的良田。
在唐高宗时期,渠道只能灌溉一万多亩良田了。 当地的官员汇报:“很多人在渠道旁边修建磨坊,私自获利,导致水流不够。” 高宗下令,拆除所有的磨坊。但是隔一段时间,磨坊又建立了。渠道能够灌溉的良田,只有六千亩了。 究其原因,因为很多磨坊是皇亲国戚修建的,后来,唐代宗的女儿都私自修建磨坊。 皇家的人带头破坏规则,那么其他的土豪跟风,就不奇怪了。 从一条渠道的管理,可以看到唐朝逐步走向衰败。
若要家庭持续兴旺,除了守住当下的规则之外,在没有规则标准的事情上,要以榜样为标准,自觉做到。 当子女把破坏规则,当成理所当然的时候,其私心就很重了,没有了集体观念。 破坏孝顺的规则,就是放弃孝顺的行为;破坏分配的规则,就是私得财产;破坏读书的规则,就可能变成学渣;破坏耕种的规则,就没有收获...... 02 兄妹不和,家业散去。 从古至今,兄弟姐妹和气,是孝道的一部分,也是家业发展的合力所在。 晚清大臣曾国藩对家人说:“兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败。” 并且,他和几个兄弟一起创业,互相帮助,让家业超越了父辈。 而东汉末年的袁绍、袁术兄弟,就不一样了,他的家业很大,但是彼此较劲,导致曹操有机可乘。 袁术作为嫡子,很嫉妒袁绍的名气和威望。 为了抵制袁绍的发展,袁术宁愿和公孙瓒结交,导致家业流入外人的手里。 曹操辛苦多年,在中原站稳了脚跟,但是儿子曹植和曹丕闹翻了。 曹植感慨:“本是同根生,相煎何太急。” 最后,曹操的家业,落入了司马家,和家人不和,应该是有很大关系的。 从现实生活来分析,我们会发现,兄弟不和,带来的恶果就有三种。 其一,兄弟吵吵闹闹,感情就有了缝隙,因此外人有机可乘。 其二,家业被迫分开之后,兄弟姐妹各自拿走一份,那么家业就弱化了。并不是所有的人,都有经营的本事。很有可能,一部分家业,没有办法维系下去。 其三,兄弟姐妹起了内讧,就会彼此消耗。就是外人不干预,也可能互相怠慢,导致家业停滞不前,最终土崩瓦解。 从父母来看,手心手背都是肉,怎么就忍心看到手心和手背互相伤害呢?哪一部分伤害了,都是痛苦的。 03 贪图享乐,家财败光。 奢靡,自古以来就是人们反对的生活方式。 可是很多家庭,父母在儿女身上,是愿意花钱的,并且有求必应。 父母溺爱儿女,导致儿女花钱就有恃无恐,没有尺度。 也有可能,儿女感受到了奢靡的虚假快乐,从此一发不可收拾。 在唐懿宗在位的时候,广建佛寺,大造佛像,布施钱财无数。 他对大臣们说:“朕能活着见到佛骨,就是死了也没有什么可以遗憾了。” 很快,上行下效,富豪之家也开始举行法会,不惜花费巨资。 唐懿宗的爱女同昌公主过世,举行了极度奢华的葬礼。陪葬品很多,仪式很浩大,送葬的队伍达到了二十多里。 祭祀的用品焚烧之后,很多的碎金,民众在火灰里寻找金子。 毫无疑问,唐懿宗的行为,导致朝廷逐渐衰败。 《新唐书》里说:“懿、僖当唐政之始衰。” 金山银山,并不是花不完的。一旦遇到奢靡的儿女,父母留下亿万家财,也无法保证儿女一辈子的幸福。
不管在生活中的奢靡,还是胡乱社交、有暴行等,都要落实到“花钱”上。并且,奢靡的人,不愿意劳动,导致家庭没有收入,只有付出。 想一想,朝廷都可以被掏空,更何况是普通家庭呢? 04
子女败家,和父母的密不可分的。这是两代人的互动交流出现了问题。父母需要及时管控,别等自己很老了,才捶胸顿足。 如何堵住子女败家的迹象?建议父母做到四点。 一是防微杜渐,平时多观察子女的言行,一旦有败家的迹象,马上就教育和管束,别放任。 二是率先垂范,老一辈的人要规范自己的言行举止,树立好的榜样。 三是规矩执行到位,不要把规矩当成嘴上说一说的普通事情。 四是技能提升,让子女有本事赚钱养家,知道生活的苦,不能在家里坐享其成。 从子女出生开始,就要谋划百年大计,千万不要只顾眼前的幸福。 父母种下优良的种子,子女就越走越顺。 作者:布衣粗食。 关注我的文字,走进你的心灵。 文中配图来源于网络。 |
|