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五一回老家见到侄子，正好碰到他的几个同学来找他。侄子用颇为自豪的口吻向他的同学介绍说，这是我的姑姑，我们家第一个大学生，郑州大学毕业，现在在郑州工作。我姐姐是第二个大学生。（我和侄女也因此上了我们栗氏家谱，为此深表荣幸。）我表哥也特别优秀，在上海工作。 如今让我颇感欣慰的是：外甥女在北京工作，儿子在上海工作，侄女正在读研，马上毕业。用朋友们的话来说：你们家是一代更比一代强，下一代每家都有大学生了。弟弟和妹妹也一再说孩子们能够考上大学，或多或少都受到了我的影响。我也深感荣幸。作为家庭的第一位大学生，能够影响出三位大学生，庶几可以告慰祖宗吧；作为承前启后的中年人，也算是后继有人，对得起自己的家族了。  儿子大学毕业后选择在上海打拼，已经自立。碰到朋友们打听儿子的工作时，朋友们第一反应都是表示非常羡慕，称赞儿子优秀。千篇一律的第二反应却是：上海的房子贵呀，买不起呀！ 这使我想起了白居易“长安米贵，居大不易"的典故。是指白居易初到长安时，拜访名士顾况的故事。十六岁的白居易从江南来到京城长安，带着自己的诗稿去拜会名士顾况。顾况看到“白居易”三字，便开玩笑地说：“长安米正贵，居住不容易啊！”因为当时的长安是大都市，物价昂贵，生活成本很高，没有一定的才学和名气是很难在那里立足的。但是当他翻阅了白居易的诗作后，被其才华所折服，特别是读到《赋得古原草送别》中的句子“野火烧不尽，春风吹又生”，更是大为赞赏，认为有这样的文采在长安居住就容易多了。 后来这个故事就演变成了成语“长安米贵、居大不易”，用来比喻在大城市生活不容易维持。这个故事也说明了居住易不易是由自己的能力大小决定的。况且儿孙自有儿孙福，咱们有能力就帮助他们一下，没有这个能力也不必替他们忧心。毕竟这是他们自己的事情呀。我们何必非要越俎代庖，替儿孙操心呢？况且操心也没用。我们当年不也是在陌生的都市里白手起家靠自己打拼吗？父辈都是农民的我们尚且能够通过自己摸爬滚打，拥有一片属于自己的天地。何况他们呢？他们起点比我们高，难不成他们还不如我们吗？倘如是，我们的社会如何能向前进步呢？该放手时就放手！该经历的我们必须放手让他们去经历。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。广阔的天空等待着他们去遨翔，未知的生活等待着他们去体验，无数的困难等待着他们去克服，成功的喜悦也等待着他们去拥抱。我们只须负责为他们锻造一双飞翔的翅膀，让他们去经历风雨，去感受阳光。而不是把他们所有的经历都剥夺，直接享受。让他们去做温室里的花朵。
同样买不起房的还有杜甫，但他写下的《茅屋为秋风所破歌》是所有学子们必须背诵的经典名作。谁说在一个城市居住必须有自己的房子呢？租房的杜甫写出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句。如果他有了自己的广厦，未必能写出这样的诗句吧？ 再说房子和车这一类东西是供人来使用的。我们不能成为他们的奴役。成为房奴和车奴。既然是使用，买和租又有什么区别呢？或许租来的更不用操心吧。如果是自己的房，会患得患失，会考虑位置，环境，房价，户型，交通，孩子入学等诸多因素。还要累心累身劳心费力地去装修。而正因为是租来的，却不必顾虑那么多，反正可以随时搬家。
周国平先生的《白兔和月亮》的故事不正说明了这个道理吗？白兔起先欣赏月亮的时候无忧无虑，可是当宣布月亮归他所有以后，他却患得患失，差点患上抑郁症。最后决定放弃这个所有权。哪一种人生更幸福呢？为什么万物必须皆有所归属呢？白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理，而我们人类总认为拥有就是幸福，不肯放弃既得的利益。其实世界本就是一个平衡体，有得必有失，有失必有得。我们应该学会用一种闲适的心态来看得失，而不能够瞻前顾后患得患失，鱼和熊掌都要兼得。 再说生命本身就不是永远属于某个人所有，而是为我们每一个人所使用罢了。而且使用有期限，最多不过百年。看来我们的生命也是“租”来的。试问世上哪一样东西能真正为我们所有呢？难道我们非要像小时候看戏占地方一样画个圈写下四个字“有人占下”吗？ 儿子只要干着自己喜欢的事业，保持快乐的心态。目前就是我最满意的，也是儿子最喜欢的一种状态。至于房子和车子，儿子说需要的时候可以租。为什么非要买那么昂贵的房子，让自己成为终身的房奴呢？ 长安米贵，居易吗？年轻人！
后记：儿子看过这篇文章以后，一语道破了个中缘由，我才恍然大悟。儿子说，其实我非常理解你们那一代人的心理，那是因为你们上一代人生活在物质匮乏的年代，总有一种后顾之忧，今天忧明天所忧。所以都会有那种想法，让自己活得非常累。而他们这一代人却可以不必考虑那么多，可以按照自己的意愿去生活。 这才是不知庐山真面目，只缘身在此山中啊！ 2024年5月12日
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