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《封神演义》里面写了各种各样的神奇法术还有阵法，其中最经典的阵法莫过于十绝阵。当然这十绝阵并不是一个阵法，而是十个小阵的统称，所谓十绝阵是金鳌岛上的十天君练出来的十个阵法，包括：天绝、地烈、风吼、寒冰、金光、化血、烈焰、落魂、红水、红沙这十个阵。能写出这么多阵法，本身需要本事，但是要把各种不同的阵法写出水平来，就需要更高的本事了，然而《封神演义》的作者缺乏更高水平，所以写出来十绝阵基本上就是一个模式，那些文字从这个阵套到另一个阵基本适用，都是写阐教先派一个人去闯阵，然后找出阵中的奥妙再由正主闯阵破阵，这么写没什么问题，但是在很短一个篇幅里写这么多次就显得令人生厌了。
然后我们就看到，阐教十二金仙在燃灯道人的带领下破阵，在破阵前燃灯道人就说“此一劫必损吾十友”，邓华、韩毒龙、方弼、薛恶虎、萧臻、乔坤、方相、曹宝八个人先后闯阵被杀，相应的十绝阵各阵主也相继殒命，这些人最后都被封了神，也算是对他们的阵亡有了交待。其实这里就有些前后矛盾了，燃灯道人在破阵之前就说了“此一劫必损吾十友”，但是在破十绝阵的过程中，西岐一方在十绝阵中一共只阵亡了八人。这八个人有凡人，也有修行中人，凡人就有方弼方相两兄弟，不过这两兄弟不同于一般凡人，皆有万夫不挡之勇。可是，对于十绝阵中的最后一阵红沙阵，燃灯道人却要求要武王姬发去闯阵。 燃灯道人要武王姬发去闯阵前还对姜子牙说了一句话，说：“此'红沙阵’乃一大恶阵，必须要一福人方保无虞。若无福人去破此阵，必须大损。”这就奇了怪了，红沙阵乃一大恶阵，可是这十绝阵哪一阵不是恶阵呢？当初这十绝阵初成时，小说里就写“只见十阵内黑气迷天，阴云布合，悲风飒飒，冷雾飘飘，有无限鬼哭神嚎，竟无底止”，当时赤精子要去落魂阵抢草人时，小说了写了“赤精子见此阵十分险恶，用手一指，足下先现两朵白莲花，为护身根本，遂将麻鞋踏定莲花，轻轻起在空中。正是仙家妙用”，所以所谓的“恶阵”，阐教众人早就知道，燃灯道人在破红沙阵时说是一大恶阵，需要一个有福之人去破阵，那前面那么多阵又怎么说呢？难道那些阵就不应该由有福之人去破阵吗？而且，如果燃灯道人在这里说一个有福之人才去破阵，马上姜子牙问谁是有福之人，燃灯道人就说：“若破'红沙阵”，须是当今圣主方可。若是别人，凶多吉少。”燃灯道人说是“当今圣主”指的也就是武王姬发，因为天命所归，所以他们才会扶周灭纣。姜子牙马上也提出反对意见：“当今天子体先王仁德，不善武事，怎破得此阵？”姜子牙说武王姬发“不善武事”，用今天的话来说，就是武王姬发他不懂武功或者武力很弱，连方弼方相这种有万夫不挡之勇的将军在十绝阵中也是片刻之间被杀了，像姬发这种武力值不高的，怎么能去闯阵呢？但燃灯道人却另外有计较，还是一意孤行要让姬发去闯阵。姬发倒是爽快，说：“列位道长此来，俱为西土祸乱不安，而发此恻隐。今日用孤，安敢不去。”
燃灯道人真的认为姬发是有福之人就一定可以在阵中随意行走也没事吗？其实燃灯道人也有很大的压力，他也怕姬发会在红沙中出事，所以在请姬发入阵之前，燃灯道人也做了准备的。首先，燃灯道人就在姬发的前心后背各画了一道符，然后等姬发穿好衣服之后，又塞了一道符在姬发的蟠龙冠里面（燃灯用中指在武王前后胸中用符印一道，完毕，请武王穿袍，又将一符印塞在武王蟠龙冠内），这些符都是为了保姬发的性命。就这，燃灯道人仍然不放心，又指令哪吒、雷震子与姬发一同入阵，这用意当然也是希望哪吒和雷震子随行保护姬发。事实上，姬发在这红沙阵中呆了百日，等到南极仙翁破阵之时，姬发已经死了，燃灯道人的三道符印就是保住姬发尸体无恙，待姬发出阵之后，燃灯道人用仙丹救活了姬发。 明明姬发在红沙阵中就死了，燃灯道人应该也能算出此事，可是燃灯道人还是一意孤行送姬发去送死，除了燃灯道人本身有本事让姬发起死回生之外，侠客君认为作者这么写的目的就是为了让燃灯道人坚定姬发反商的信心。虽然实际上从张桂芳征西岐开始，朝歌方面已经把西岐视为叛逆了，但姬发因为父亲的遗言，一直都没有坚定的信心把灭纣作为自己的目标。而此次闻仲率兵讨伐则给了阐教一个非常好的机会，再加上十绝阵这十个恶阵，燃灯道人让姬发前去破阵这么番操作，不是正好给姬发一个观念，就是自己是西岐圣主，天命所归，兴周灭纣乃是上天给自己的重任。我们如果自己设身处地地去想，我们处在这么一个位置，我们会怎么样呢？所以，作者写燃灯道人的这些操作其实是为了后面姜子牙金台拜将，出兵伐纣作准备的。至于前面所说“损吾十友”可能是作者自己也忘了吧！
诸君以为何如呢？ |
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