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律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名。律诗起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对仗的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，而盛行于唐宋时期。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。其常见的类型有五言律诗和七言律诗。 1.句数固定：每首通常为八句，超过八句的称为排律或长律。 2.严格押韵：通常押平声韵，且需一韵到底，中间不得换韵。 3. 讲究平仄：诗句中每字用平声或仄声，均有严格规定。 4. 要求对仗：颔联（第二联）和颈联（第三联）必须对仗，即对应的句子在词性、词义和音韵上都要相匹配。
唐代是中国古代文学史上一个辉煌的时期，涌现出了众多杰出的诗人。这些诗人们以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵，创作出了大量脍炙人口的诗篇，为中国古代文学的发展作出了巨大贡献。 在唐代，李白、杜甫无疑是两座诗歌的高峰。李白，被誉为“诗仙”，他的诗歌奔放热烈，充满了浪漫主义精神。他善于运用夸张、比喻等修辞手法，将自然景色和人物形象描绘得栩栩如生。他的代表作如《将进酒》、《庐山谣》等，都展现了他非凡的才情和独特的艺术风格。 杜甫则被誉为“诗圣”，他的诗歌深沉凝重，充满了现实主义精神。他善于观察社会现象，揭示社会矛盾，表达对人民疾苦的同情和关注。他的代表作如《春望》、《兵车行》等，都展现了他深厚的社会责任感和人文关怀。
除了李白和杜甫之外，唐代还有许多其他优秀的诗人。如王维，他的山水田园诗清新自然，意境深远；孟浩然则以山水田园诗见长，他的诗歌语言平易浅近，自然天成；白居易的诗歌通俗易懂，善于反映社会现实和人民生活；李商隐的诗歌则深沉含蓄，充满了象征和隐喻。 这些唐代诗人们的作品不仅在当时广为流传，而且对后世产生了深远的影响。他们的诗歌成为了中国古代文学的经典之作，被后人广为传颂和研究。同时，他们的艺术风格和创作思想也对后世的文学创作产生了重要的启示和影响。 孟浩然是我们襄阳人，是唐代山水田园诗派的代表人物之一，他的很多作品笔调轻快、语言洒脱，描绘了一幅清新明快、又充满温馨气息的田园画面。后世一位诗人非常仰慕这位先贤，更是以他作为楷模，创作了一些令人称赞的诗篇。
“蓝黛含风染碧空，朱颜满树映霓红”描绘了一幅色彩丰富、富有动感的自然画面。“蓝黛含风染碧空”这句，首先，“蓝黛”可能是一种深蓝色或青色的描绘，代表着天空的深邃和广阔。“含风”则暗示着风的吹拂，给人一种动态的感觉。“染碧空”则进一步强化了天空的色彩，就像是被深蓝色或青色的颜料所渲染，使整个天空显得更加深邃而美丽。 “朱颜满树映霓红”这句，“朱颜”通常用来形容鲜艳的红色，这里可能指的是满树的红花或者果实。“满树”则描绘出繁花似锦、生机勃勃的景象。“映霓红”则进一步强调了这种红色的鲜艳和鲜亮。
“粉腮玉润玲珑俏，味美香浓甘冽中。”“粉腮玉润玲珑俏”这一句描绘了一种非常美丽动人的形象。其中，“粉腮”指的是红润的脸颊，给人一种健康和可爱的感觉；“玉润”则用来形容皮肤的光滑细腻，如同玉石一般；“玲珑”是精巧细致的意思，常用来形容人或物的形态美好；“俏”则是俏丽、俊美的意思。 “味美香浓甘冽中”这一句则是对食物或饮品的赞美。其中，“味美”指的是味道好；“香浓”则是香气浓郁的意思；“甘冽”则用来形容味道甜美且清爽。这一句诗可能是用来形容某种食物或饮品味道既美味又香浓，同时还带有一种甜美清爽的口感。 “山野幽居藏秀色，林间静谧蕴芳丛”这两句诗描绘了一种远离尘嚣，隐逸于山林之间的宁静景致。表达了诗人居住在山野之间，享受着自然赋予的秀美景致。这里的“山野”指的是诗人隐居的自然环境，而“幽居”则暗示了诗人的居所深藏在山林之中，静谧而隐秘。“藏秀色”则是对周围自然美景的赞美，这些美景如同宝藏一般，被山野所珍藏，等待着有心人的发现。
“林间静谧蕴芳丛”进一步描绘了山林间的宁静与芬芳。诗人身处林间，感受着周围静谧而祥和的氛围。这里的“静谧”是对林间环境的描绘，强调了山林间的宁静与安详。“蕴芳丛”则是指林间生长的各种芬芳花草，它们默默地散发着香气，为这片山林增添了更多的生机与活力。 “快来两峪尝鲜果”描述的是一种邀请或者召唤，鼓励人们前往“两峪”这个地方，去品尝新鲜的果实。这里的“两峪”是一个具体的地名，代表着美好、富饶、或者充满未知与可能的地方。而“尝鲜果”则带有一种体验新鲜、享受生活的意味，是一种对生活的积极态度和追求。 “一口三生梦亦同”这句，则更深层地挖掘了品尝鲜果的寓意。其中，“一口”指的是品尝的瞬间，“三生”在中国传统文化中，常常代表着前世、今生、来世，这里可能是用来表达时间的流转和生命的延续。“梦亦同”则表明，无论是哪一生，无论是哪一个时刻，人们对于美好生活的向往和追求都是相同的，都在追求那份新鲜、那份美好。这首诗是一首描绘自然美景与果实美味的诗歌，通过细腻的描绘和生动的比喻，将读者带入了一个充满生机与活力的自然世界。
首联“蓝黛含风染碧空，朱颜满树映霓红”，诗人以蓝黛比喻天空，含风则赋予天空动态之美，染碧空则形象地描绘了天空的湛蓝与清澈。朱颜满树映霓红，则是用朱颜来形容果树的繁茂与鲜艳，与霓红相映成趣，使得整个画面更加绚丽多彩。 颔联“粉腮玉润玲珑俏，味美香浓甘冽中”，诗人进一步描绘了果实的形态与味道。粉腮玉润玲珑俏，将果实的色泽、质感与形态展现得淋漓尽致，使人仿佛能触摸到其娇嫩的外皮和晶莹的果肉。味美香浓甘冽中，则是对果实味道的赞美，让人垂涎欲滴。 颈联“山野幽居藏秀色，林间静谧蕴芳丛”，诗人将视线转向山野和林间，展现了自然的静谧与秀美。山野幽居藏秀色，暗示着在这片幽静的山野中，隐藏着许多美丽的景色等待人们去发现。林间静谧蕴芳丛，则描绘了林间花草的芬芳与生机，使人感受到大自然的宁静与和谐。 尾联“快来两峪尝鲜果，一口三生梦亦同”，诗人以邀请的口吻，鼓励读者亲自去品尝这美味的果实。一口三生梦亦同，则是对果实美味的极致赞美，表达了诗人对自然的敬畏与感激之情。 这首诗以自然景色和蓝莓果实为描写对象，通过生动的描绘和丰富的想象，将读者带入了一个充满生机与活力的自然世界。同时，诗人也表达了对自然的敬畏与感激之情，以及对美好生活的向往与追求。 典故出处：“黛色”：中国传统色词，青黑色。南朝鲍照《登岸与妹书》：“从岭而上，气尽金光山以下，纯为黛色。” 南朝·梁·何逊、刘绮《照水联句》：“临桥看黛色，映渚媚铅辉。” 唐·王维 《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“千里横黛色，数峰出云间。” 五代·鹿虔扆·《虞美人》词：“九疑黛色屏斜掩，枕上眉心歛。” 梁衡《夏感》中：“林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。”而这句话是以彼物喻此物，用人们常见的“长墙”喻“绿烟”，更加直观地表现了林带的颜色由浅变深的过程及其生长的繁茂。
“染碧空”：指青天。南朝 梁简文帝 《京洛篇》:"夜轮悬素魄，朝光荡碧空。"《云笈七签》卷十三:"太极真宫住碧空，绛阙崇台一万重。" 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:"微月透帘栊，萤光度碧空。"《人民文学》1977年第6期:"十年未可乘长风，一羽凌霄上碧空。"染碧空：蓝莓将两峪的天染得湛蓝湛蓝。“朱颜”：朱颜，汉语词汇，拼音zhū yán，拼音在古代指各种容颜、脸色、面容等，古诗中经常出现。《楚辞·大招》出处:"嫮目宜笑，娥眉曼只。容则秀雅，穉朱颜只。"“霓红”：霓虹，读作ní hóng。 释义：①彩虹，霓虹也可以单指霓。②也指霓虹灯。“粉腮”：粉腮红润，窈窕淑女。“玲珑俏”：玲珑俏海棠，花红，叶绿，果美。指：这个树已经蓄满力量，花未开时，整树花蕾红艳，似胭脂点点，绽放时花渐变粉，有如晓天明霞。 “山野幽居”：指门庭小院、小桥流水、鸟语花香, 每天过着“山泉有点田”的简单生活。表达离开了喧嚣巧圆人世，隐居在深山野岭，内心的清静和自我，悠哉乐哉的生活环境。、 “林间静谧蕴芳丛”：藏于古村之中，寄情于山水之间。“两峪”指两峪乡；“三生”在佛教中，“三生”通常指的是前生、今生和来生，即三世转生。这个概念源于佛教的轮回观念，认为众生在生死之间不断循环，经历不同的生命阶段。这个用法在古代的诗歌和文献中非常常见，比如白居易的《赠张处士山人》中的“世说三生如不谬，共疑巢许是前身”就是典型的例子。另外，“三生”这个词也用来表示三辈子，强调时间的漫长和缘分的深厚。在文学作品中，常用“三生有幸”来表达对某人或某事的极度珍视和感激之情。
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