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颜真卿《西岳太华山碑铭》高清.附译文

 用口叟 2024-05-19 发布于北京

《西岳太华山碑铭》

是唐代张说创作的一篇散文,

抒发对华山的赞美。

刻于唐玄宗开元十二年,

碑高50尺,是全国最高的石碑。

现藏于台北故宫博物院。

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张说,字道济,一字说之。

武后时,授左补阙,擢风阁舍人。

因不阿附张易兄弟,忤旨,配流钦州。

中宗即位,召还,累迁工部、兵部侍郎,修文馆学士。

睿宗时,拜为中书侍郎,知政事。

开元初,进中书令,封燕国公,后任兵部尚书,集贤院学士,尚书左丞相等职。

张说前后三次为相,掌文学之任凡30年,为开元前期一代文宗。

代表作有:《谏武后幸三阳宫不时还都疏》、《起义堂颂》、《西岳太华山碑铭》、《贞节君碑》、《姚文贞公神道碑》等。

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碑铭译文:

上天有四季的次序,星辰可分辨其区分;大地有五个方位,山岳镇守其领域。阴阳交互通畅,那么万物就形成了;精气相互映照,那么神祇就显著了。

西岳太华山,正当少阴当令行事,万物生长开花,所以称为华山。处在中原大地的西边,位于七宫的正位,因而被称作西岳。查看地图可以知道它是峭削而成,而四方都认可;立起标杆可以计算它的高度,五千仞是很明确的。石壁陡峭竖起且雄伟高耸,众多山峦奔走而来且倾心归附。它的气象肃穆,它的气势威严,它的五行属性配金,它所对应的时辰是酉时。

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前面对着华阳之国,后面压制着华阴之郡,左边环抱桃林之塞,右边出产蓝田之玉。想必是少昊在下界的都城,也就是蓐收的别馆。轩辕黄帝曾在这里游历,来会见众神;虞舜曾在这里举行柴祭,来觐见诸侯。

从夏朝开始,一直到隋朝,朝廷历经五个姓氏,经历了三千年,祭祀的典制相互沿袭,旧的规章没有改变,坛场庙宇,哪一代没有修建,一次祈祷三次祭祀,没有一年缺失。这是用来报答生育之恩,侍奉神灵,不敢有懈怠;所以也就吉祥而美好,灾祸和邪恶不曾有差错。

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皇天眷顾护佑,降福于我伟大的祖先,完全拥有天下四方,到了第六代。郊祭天地,遥望山川,精诚的心意必定传达,失落的典章都得以甄别,也命令州郡长官,四季进行祭告,提高其地位如同王爵的等级,进封尊号为金天。

这是为什么呢?还是有原因的,我出生的时候,岁在甲戌,月在仲秋,承受少昊的盛大德行,契合太华山的本命。所以我常常在睡梦中与灵岳相见,与神灵默默交流。玉帛还没有陈列,幽暗中的福佑就先按照心意而开启;椒酒虽然淡薄,大福果然按照预期而聚集。神妙的感应显著,这能一一道来吗。

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记载说:“下面有道士真人,金鼎石室;上面有明星玉女,仙草瑶池。”茅龙一去,毛女历经千年,前代的帝王,大多有觊觎渴望。我学习伏羲文王之道,所以不是这类人。我忧虑的是至高的道义不能宏大,不忧虑富贵不能长久;我担心的是百姓不能治理好,不担心寿命像流水一样逝去。把功业施于四海当作长生,把事业传给百代当作不死。哪里会羡慕建造聚集神灵的宫殿,空自盼望没有福分;建立留存仙人的殿堂,徒劳地思考飞升成仙呢!哎呀!这山岳可与上天匹配,在上辅助我的志向。

我想要使万民安康,山岳帮助我达成愿望。确定礼乐使神与人和谐,山岳听从我的思考。那山岳降下神灵,生出众多贤士,不要使申甫,独自在嵩山被赞美。我仔细斟酌古代的训诫,内心与神境相通,善良而不回应,真诚而不应答,是没有的,山岳可要记住啊。

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十一年,孟冬之月,从京城出发,来到洛师。在庙前停下车驾,清晰地眺望仙掌,云拂过石床,仿佛可以接触到霓裳,风穿过松岭,仿佛可以听到仙驾的声音。长久以来一直勤勉地怀着报答恩德的愿望,还没有时间举行尊崇的礼仪。迟疑徘徊后刻石,简略地铭刻在山上,万民看着我,说过的话是可以兑现的。铭文说:高峻的太华山直柱天空,青色的山岩白色的山谷抬头就可见灵掌。

雄伟高峻峭削,如荷花般众多且森严。这是“灵岳”,是众山的首领,白帝在西边落下,黄河从北边流来,阴阳孕育,精气徘徊。在圣明时呈现祥瑞。遇到昏乱时降下灾祸。玉池神奇,石室打开,像大海隔绝瀛州,天空遥远如元圃,啊,这座山在中原大地巍峨耸立,鬼神时而游荡,风云忽然聚集。高高耸立如烈日。半壁间风雨交加。自古以来的帝王,巡视四方必定会来到这里,乘着龙驾穿着帝服,祭天祭地,面朝南会见神灵,西后处在其位。等我治理好国家安定人民,然后再慢慢思考这件事。

唐天宝十二载仲春十六日,

平原太守颜真卿书写

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