 三门峡虢国博物馆藏  三门峡虢国博物馆藏  三门峡虢国博物馆藏  三门峡虢国博物馆藏  三门峡虢国博物馆藏 上期的文章，笔者为大家介绍了五件西周时期的动物造型玉器，以及出土它们的地点——三门峡虢国墓地的基本情况。 然而，大多数对先秦史不是特别熟悉的读者，可能会对虢国的历史比较陌生；“假途灭虢”这个成语，也许就是很多读者对虢国历史的唯一印象。 确实，作为一个春秋前期就被消灭的国家，五霸七雄纷争事，都与它没有丝毫关系。 然而，虢国的祖上的确是“阔”过的；如果把目光从时间轴往前挪一挪，虢国对于周王室的重要性，远远超过了后来的晋、齐、秦、楚等春秋霸主。 这期的文章，我们就来聊一聊，周代的虢国，到底是怎样的一个国家？ （正文内容逾万字，完整阅读约需半小时。不习惯阅读长文的读者，可以翻到后面欣赏虢仲墓出土的玉礼器高清大图） 一、 虢国的始封之君，辈分很高。 《左传·僖公五年》记载宫之奇劝谏虞君、追述虢国历史曰：
虢仲、虢叔，乃太王之孙、季历之子，是周文王的兄弟，在文王时期担任周的卿士（王室执政大臣）。 记载他们功劳的勋册，一直到春秋时期，还收藏在王室的府库里。 晋国的胥臣向晋文公追述文王事迹时，强调文王在当太子时“敬友二虢”，即位后国事亦“咨于二虢”，可见卿士之职，实至名归。 《尚书·君奭》记周公勉励召公之言曰：
周公追述辅佐文王的贤臣，明明有五人；到了武王时，则“惟兹四人”；一般认为，武王即位之时，虢叔已死；至于虢仲，其事迹亦未见载于武王时代。 由此看来，虢国始封，当在文王之时，封地就在周原以西的宝鸡一带。 这里再多介绍一点背景知识： 一般通俗历史书上传达的观点，讲周朝封建诸侯，是在武王克商以后一次性封好的。实际上，周朝在灭商前后有一定规模的分封，应当有三次： 第一次是在先周时期。为了壮大实力，周人早在克商以前就已经开始施行“封建亲戚”的分封制度。 早期分封之国，有史可考的，主要是太伯、仲雍所建立的虞国，春秋时其地在山西，先周时未知所在。康王时期，又改命虞侯夨于宜地（在今江苏镇江），“太伯奔吴”的传说，即滥觞于此。改封后，原来山西之虞国尚在，应当是另由支子继承侯位。 芮国也是先周时期就已分封的姬姓诸侯，西周时其地在陕西大荔，先周时应在更靠西的地区，亦是周人实控之地。文王时期，发生了著名的“虞芮争质”事件，虞芮两小宗因为土地纠纷，前来找大宗的宗子——文王调解纠纷。文王处理得很棒，受到了大家的一致好评。 第二次分封在武王克商以后，第三次分封在周公东征以后，限于篇幅，这里就不多展开讲了。 虢国之始封，应当与虞、芮相同；封于周原之西的宝鸡，大约是需要虢氏兄弟守卫岐、丰都邑的西大门，抵御戎人的侵袭。 毕竟，“虢”字在商周古文中，象“以手博虎”之形；虢仲、虢叔兄弟俩敢以“虢”为氏，武力值应该是拉满的。 宝鸡的这个虢国，历史上被称为西虢；而在西周时期，河南荥阳还有一虢国，被称为东虢。 这个东虢，在幽王时期的史官口中，是“子男之国”，地位远不能与西虢相比，在西周末年被东迁的郑国所灭。 由于虢仲、虢叔为二人，虢国又分为东西两个，后人理所当然认为东西虢分别是虢仲、虢叔的封国；至于二人中哪个封西虢、哪个封东虢，自汉代以来就有不同说法。 按照笔者的观点，虢仲、虢叔受封既在武王克商以前，东虢之地此时还在商王朝的控制之下，当然不可能封给二虢中的任意一位。虢仲、虢叔应该与太伯、虞仲一样，兄弟二人共同带领一支族人前往陌生之地打拼，为周族的开拓与发展作出贡献。 东虢之封，当在周公东征以后。此时三监既除，东夷俯首，周人需要分封同姓诸侯驻守新辟之地，便从西边之虢分出一支，驻守荥阳，亦自称为虢。这个性质和虞侯改封到江苏是一样的，只是东迁的虞侯不再自称为虞，而是改称为宜了。 与虞、国相同，留在西边的虢国到了西周时期，并非一般意义上的“诸侯”身份；西虢的封地在王畿内，属于采邑性质。王畿内的采邑主，在西周文献中称为“邦君”，往往兼任王室的高官，其地位远超众多畿外诸侯。 祖上曾经担任过文王卿士的历代虢公，正是角逐王室执政大臣的最有力人选。 据班簋铭文可知，周穆王前期的执政大臣叫做“虢城公”，或许是因为对外征伐不胜，其职位被毛伯所取代。 又据虢伯（厓又）簋记载，昭穆之世，有一位名叫（厓又）的虢伯，随周王出征，在返回王都后受到周王的赏赐。这位虢伯（厓又）是否即是班簋中的“虢城公”，目前尚无证据。 1974年，陕西扶风强家村发现一坑窖藏铜器，是西周时期某支虢氏家族世代相传的宗彝。据铭文记载，这支虢氏家族几代都在王室担任“师”这一职务，约等于后世的“将军”。 从铭文中可知，这一家族辈分最高者名为“虢季易父”，大约也是生活在昭王、穆王时期。而在虢季易父之子所作器铭中，特意提到要感谢一位同宗的“公上父”、“伯大师”，应即是虢季易父的哥哥，担任王室的“太师”（约等于后世的“元帅”。一般认为西周时期的太师、太保即是卿事寮的最高长官，也即是王室执政大臣——王之卿士）。 由此可见，早在周昭王、穆王时代，虢氏家族的族长就重新开始担任卿士一职了。 穆王以后，夷王以前，由于文献资料太少，虢氏家族在王室任官的情况不是很清楚。 到了夷王后期，虢公之名又出现在了史籍的记载中。 《后汉书·西羌传》注引《竹书纪年》曰：
此处虢公率领王室直辖的西六师出征，也应担任太师一职。 厉王前期，王室的执政大臣为虢仲，不知是否即是《竹书纪年》记载夷王时伐太原之戎的虢公。 《后汉书·东夷传》引《竹书纪年》曰：
虢仲盨盖铭曰：
而到了厉王中期，禹鼎、多友鼎记载此时的王朝太师为“武公”。虢仲此时很有可能就如祖先虢城公一样，因征淮夷失利而去职。 厉王后期，虢公势力又在周王室的权力中心占据了一席之地。此时王室的二位卿士，分别为虢公长父与荣夷公。 《吕氏春秋·当染》云：
《荀子·成相》云：
按照战国时人的看法，厉王之所以被国人发起暴动推翻，都是因为这两位贪财好利的卿士教唆的。 到了周宣王时期，王朝卿士中仍有虢氏的一席之地。据《国语·周语》记载，周宣王即位之初，不籍千亩（不到农田上去行籍礼），贤臣虢文公苦苦劝谏，不听，遂有千亩之败，尽丧南国之师。 而虢文公之名，也见于三门峡虢国墓地出土的铜器上，分别为“虢文公子（乍攴）鼎”与“虢季氏子（乍攴）鬲”，可知虢文公为虢季氏。 而宣王时期另一件大名鼎鼎的铜器虢季子白盘，记载宣王十二年，虢季子白率领周师讨伐玁狁，受周王赏赐之事。另传世有虢宣公子白鼎，可知子白虽亦为虢季氏，但称号是虢宣公。 虢季氏在宣王朝出了文公、宣公两位卿士，真可谓是势高权重了。 讲到现在，虢伯、虢仲、虢叔、虢季已经轮番出现好几次，有些读者可能已经晕了。 实际上，对于这些虢族的“伯仲叔季”，到底是指他们本人在家族中的排行，还是小支宗族直接以某位显赫的先人排行作氏，专业学者也很难搞明白，笔者在这里也没法给出明确的结论。 周代最后一位君王——周幽王时，虢石父（一名虢公鼓）深受幽王器重，并且深度参与了西周灭亡的导火索——太子废立事件。 《国语·晋语一》记载：
《史记·周本纪》亦云：
既然被认定为导致西周灭亡的元凶之一，这位虢石父在史官口中的评价当然很低。与褒姒朋比为奸，又佞巧、善谀、好利，这就是后世史书中对虢石父的盖棺定论。 1989年，警方追回一批从三门峡虢国墓地被盗掘的文物，其中有两件“国子硕父鬲”。“石”、“硕”古音相通，这两件鬲很可能就是虢石父作器。 据鬲铭可知，硕父为虢仲之子，其妻名为季嬴。 从上述信息可以看出，到了西周晚期，虢国势力在王室内部达到了巅峰；历数夷王、厉王、宣王、幽王四朝，虢公均曾担任卿士之职。 当然，西周的最后一位卿士——虢公石父，参与王室内部立嗣之争，不幸玩脱，大约是与幽王双双毙命于骊山之下了。 二、 前文说到，西虢的地望在今陕西宝鸡，东虢的地望在今河南荥阳。那么，我们今天发掘到的虢国墓地，何以在三门峡呢？ 这里就不得不提一下西周晚期的贵族东迁大潮了。 在这场东迁大潮中，手段最漂亮的弄潮儿，当属郑国的始封之君——郑桓公。 郑国的受封非常之晚，其始封之君桓公，是周宣王的弟弟。宣王把弟弟的采邑封在了今陕西华县一带的“郑”地，就在都城镐京边上。 幽王时期，桓公在王室担任司徒一职，甚得人心。不过，目睹幽王种种倒行逆施之事，桓公心里很忧虑，就问王室的史官“史伯”该怎么办。这段对话被记载在《国语·郑语》中：
郑桓公听取了史伯的意见，贿赂东虢与郐国的国君，向两国借了十邑之地，把郑地的人口、财帛都转移到了东方。 幽王死后，郑桓公“二年而灭郐，四年而灭虢”，终于在东方建立起了新的国家，是为郑国。 而幽王时期，向东迁徙的王室贵族，远不止郑国一家。 《诗经·小雅》收有一首名为《十月之交》的长诗，是幽王六年时，一个对王室诸大臣极为不满的在野人士所作讽喻诗。 诗的第四段摘录如下：
这八个人中，除去褒姒不算，地位最尊的就是卿士皇父。因此，诗人把满腔的怒火都喷到了皇父身上。 其中第六段摘录如下：
翻译成现在的白话就是： 皇父这个人啊，真是大大的聪明啊（讽刺）！早早就在东方的“向”这个地方，营建了都邑。（“向”在今河南济源县） 他麾下的众多臣僚（“有事”即“有司”，“三”泛指数量多），拼命为家君（皇父）搜刮财富； 而他却连一位老臣也不肯留下，（不让他）守护在王的身边。 急急忙忙准备车马，赶快搬到新建的向邑去咯！ 这位卿士皇父所做的事，和郑桓公如出一辙；看出宗周的势头不对劲，急急忙忙在东方找好了落脚点，时机一到，赶紧带着财富、车马和随从跑到东方去躲避。 在这股东迁大潮下，虢人自然也不甘落后；他们选择的东迁地点，正在今天河南的三门峡一带，当时焦国之所在。 《今本竹书纪年》记载：
《今本竹书纪年》一般被学界认为是伪书，所以其中记载的灭焦年数，未必可信。不过，大概在西周晚期，虢国东迁到了原来焦国所在的位置，这已经被文献和考古双重证据所证实。 因此，我们今天所见三门峡虢国墓地中埋葬的虢氏诸位国君、大夫，均是西周末年东迁的西虢诸公及其后人。 三、 西周灭亡后，虢国大概是气运将尽，从此走上了下坡路。 幽王死后，周王室发生了一件不见于《史记》记载、但对东周历史影响深远的大事：二王并立。 《左传·昭公二十六年》疏引《竹书纪年》云：
新出《清华简·系年》亦云：
《古本竹书纪年》与《系年》均系原始的战国文献，其中记录的“二王并立”历史，应当是非常可信的。 幽王被犬戎杀死后，西周的残余势力分为了两派： 一派是叛乱的申国联合鲁国、许国扶立的废太子宜臼，后来又得到了晋国和郑国的支持； 一派是以虢公为首、原本周王畿内的邦君（采邑主）、诸正（王室大臣）拥戴幽王之弟余臣，在虢国的“携”地登基为王，是为携惠王。 后来的结果对虢国十分不利：晋文侯攻入虢国境内，杀掉了携惠王，太子宜臼正式登上国君之位，是为周平王。 由于平王的上位主要依靠晋、郑两国，胜利的果实自然也由两国分享。虢国自西周晚期以来世代承袭的卿士职位没有保住，王室卿士的头衔落到了郑武公、郑庄公两位郑君头上。 在斗争中失败的虢国只好忍辱负重，屈居于郑国之下。《左传》中虢国的第一次出场，就是在开篇首年，鲁隐公元年（前722年，周平王四十九年）：
虢国的军队配合周王室的部队，完全交由郑人指挥，可见虢国此时在表面上是完全服从于郑国的。 不过，政治经验极为丰富的虢公，当然不会甘愿长期处于郑国之下。 两年后，平王去世，桓王登基。《左传》在这里有一段追述性质的记录：
从这段记载来看，在平王晚年，专擅的郑伯已经引起了平王的不满，心里盘算着把卿士职位交还给拍马屁很熟练的虢公。 不过，碍于郑国的拥立之功，又与虢国有对立之仇，平王到了也没把这件事给办了。 新上位的周桓王可没这么多心理包袱。因此，还政虢公一事，到这时就陡然加快了进度。 桓王即位第二年，晋国的曲沃发生叛乱，桓王命令虢公前往平叛，这已经是把虢公当成心腹来指挥了。 桓王即位第五年的夏天，“虢公忌父始作卿士于周”，虢公终于扳回一局，再次成为了周王室的执政大臣。 不过，东周时王室常设二卿士，此时郑伯仍为左卿士，虢公忌父为右卿士。因此在桓王即位的第八年，郑伯仍能指挥虢国军队讨伐宋国。 到了桓王在位的第十三年，王室和郑国彻底撕破脸皮，取消了郑伯的卿士职位，改命周公黑肩为左卿士。此后数十年里，王室的执政大臣始终由周公和虢公担任；虽然偶尔也因一些突发事件导致时任卿士或奔或诛，但周、虢执政的大方向是没有变的。 郑伯因此怨恨周王，不来朝见。此年，周桓王以周公黑肩领左军，虢公林父领右军，自领王师与虢、蔡、卫、陈的军队浩浩荡荡开往郑国，却被郑国打得大败；桓王本人被郑国大夫祝聃一箭射中肩膀，狼狈撤退。天子的声威从此一落千丈，不再为诸侯所尊崇。 然而虢国并没有认识到这一点。从东周开国一直到虢国覆灭，虢国始终团结在周王室左右，严格服从王室命令。 惠王时期，王室发生了“五大夫之乱”，周王室的五个大夫拥立王子颓上位，驱逐惠王。郑厉公接纳了惠王，但单凭一国之力独木难支，因而求助于虢公，共同平定叛乱。 惠王复位成功后，首先到虢国去游玩了半年，虢公特意为惠王修建了宫殿，得到了土地的赏赐。 在论功行赏的酒宴上，惠王赏赐虢公酒爵一只（礼器），而把王后的腰带和铜镜赐给了郑厉公。厉公感觉受到了侮辱，十分生气。 五大夫之乱，郑国自始至终出力最多，其收获的利益却不如虢公，可见“鄙郑扶虢”是王室自桓王以来就确定的大政方针。 除了服事王室外，历代虢公最热衷的，就是干预隔壁晋国的事务。一方面，晋国与虢国地理位置比较接近；另一方面，晋文侯攻入虢国杀死携惠王，导致平王时期虢国长期屈居于郑国之下，这仇虢国大约一直在图谋报复。 春秋初期晋国的主线，就是“曲沃代晋”。分封在曲沃的晋室小宗，通过三代人、数十年的努力，驱逐、杀害了数代晋侯，最终取而代之。 平王、桓王时期，王室的策略一直是扶助晋公、抑制曲沃，数次派遣虢公前往晋国平息叛乱。曲沃伯逐走晋鄂侯，弑杀晋哀侯、小子侯，好几次马上就要坐稳侯位，都被王室授命虢国干预，以至于功败垂成。 到了周釐（音xi三声）王时，曲沃武公又一次击败晋室，用晋国历年囤积的珍宝厚赂釐王。见形势已然如此，又拿人手短，釐王遂顺水推舟，正式册命曲沃武公为晋侯，是为晋武公。 代表王室册命晋武公的，正是此前数次讨伐曲沃的虢公。不知两人在册命仪式上相见，内里各是什么样的心情。 晋武公死后，其子晋献公即位。由于晋国小宗篡位之事蔚然成风，几乎已经成为西周晚期以来晋国的“惯例”，心狠手辣的献公决定先下手为强，于在位的第八年“尽灭桓庄之族，杀群公子”。（“桓庄”指晋武公的祖父曲沃桓叔、父亲曲沃庄伯，“桓庄之族”泛称曲沃一系的公族，未必实指这两人的子孙） 《史记·晋世家》记载：
晋国诸公子中有几只漏网之鱼，出逃到虢国。早就看晋国不顺眼的虢公总算找着了借口，于次年秋天、冬天两度出兵讨伐晋国，不过都没有成功。 次年，晋献公准备讨伐虢国，以报去年之仇。晋国大夫士𫇭劝谏献公暂缓伐虢，其言记载在《左传》中：
这堆大道理分析了虢公如何骄傲失德。自此年以后，《左传》、《国语》、《国策》中都记载了不少虢公骄傲自大、穷兵黩武的故事，其中颇有一些神话色彩浓厚的，笔者以为，大多由虢国覆灭的结果附会而来。 按道理来说，鲁庄公二十七年至鲁僖公五年，晋国国内，骊姬有宠，申生自戕，重耳、夷吾逃亡，其乱更甚于虢。 晋胜虢，则《左传》记“虢公骄”；若最终虢胜晋，不知更记何言矣。 实际上，晋国此时暂不伐虢，确是实力不足，没有战胜的把握。曲沃武公代晋，《左传》明确记载，此时的晋国是“一军之国”，四周小国林立，戎狄环绕，军事实力并不如何强大。 且晋国与虢国中间隔着一个虞国，中条山横据其间，“虞坂“号称天险，很难跨越。不解决虞国，虢国即使被击败，也很容易东山再起。 因此，晋国暂时隐忍此辱，专心训练军队、扩大地盘。鲁闵公元年，晋献公“作二军”，灭耿、灭霍、灭魏，晋国的军事实力迅速扩张。 晋国在山西专心爆兵的时候，虢国在干什么呢？ 据《左传》的记载，虢国的末代君主虢公丑，此时仍在辛勤为王室服务。 周惠王十三年，王室大夫樊皮叛乱，虢公出兵为王室平叛，执樊仲皮，归于京师。 惠王十七年，也就是晋献公“作二军”的次年，虢公在陕西的渭汭流域大败犬戎，为周幽王报了仇（虽然在百年以后）。虢国边境并不到渭汭一带，可以推测这次征犬戎的行动，大概也出于周王室的授意。 惠王十九年，实力大增的晋国终于按捺不住，要和虢国算总账了。 据《史记·晋世家》记载：
此年夏天，晋献公以屈产之乘（屈地所产良马）与垂棘之璧（垂棘所产白璧）贿赂虞公，会同虞师，并力伐虢。 虢国的疆域横跨黄河，在南北两岸各有一座都邑，河北之都曰下阳，河南之都曰上阳。晋国这次伐虢，攻破了虢国的下阳城，也就是占领了黄河北岸的虢国领土。 而虢公此时在干什么呢？据《左传》记载，此年秋天，“虢公败戎于桑田“。自己国土都沦丧了一半，虢公还在西边领军与戎狄作战。当然，这也许是晋国特意选取的时机，乘着虢军主力不及回援，大肆攻占虢国的领土。 下阳城灭后两年，虢国有什么动作，史书上没有记载。笔者猜想，虢公不外乎是到王室叫屈喊冤，想让惠王号召诸侯为虢国讨回公道。可惜，此时的东周王室，连平定内部叛乱都要倚仗虢国之力，哪里能够号召诸侯为虢国伸张正义呢？ 惠王二十二年（前655年，鲁僖公五年）夏天，晋国再次借道虞国，度过黄河，开启了最后的灭虢之战。 八月甲午，晋师围困上阳城；十二月丙子朔日，坚守将近四个月后，弹尽粮绝的末代虢公突围而出，逃往东周，寻求王室的庇护。 始于商末周初，至于春秋前叶，风雨四百余年的虢国，就此断绝宗祀，消失在了历史长河之中。 伐虢得胜的晋师在回国路上，暂住在虞国的馆舍，通过卑鄙偷袭，把占据地利的虞国也一并拿下。豫北晋南，险塞之地，由此尽归于晋国，西进南征之路畅通无阻。文公之霸业，实奠基于献公之世。 据《左传》记载，晋献公当年将宝马、美玉赠给虞君时，大呼“是吾宝也”，十分肉疼。大臣荀息进言：“若得道于虞，犹外府也”，早已存有灭虞之心。 战国时期的策士们给这件事编了个后续，见载于《吕氏春秋》、《韩非子》：
说虢、虞灭后，荀息亲自带着玉璧、骏马交还给晋献公。献公心里已经乐开了花，口中还不忘打个嘴炮： 玉璧倒还是送出去时候的模样，可这骏马的牙也长出来更多了（意即老了）。 可见晋献公与荀息这对君臣，惯是会欺负老实人的。 不过，虢国的灭亡，确实与虢君的“老实”有关。桓王以后，诸侯们早就不将王室放在眼里，只有虢公还以自己的卿士身份为荣，勤勤恳恳为王室服务；在覆灭前的几年里，还在东奔西走，为王室平叛、讨戎。 这份对王室的忠诚，确是虢国在西周时期的立国之本；可到了东周以后，虢国还在旧版本里使劲努力，没有利用前期的优势积极扩张，在繁琐的王家事务中慢慢消磨实力，卒至君逃国灭，为天下笑，亦是十分可悲可怜了。 四、 上面三段内容，基本讲清楚了虢国从兴盛到灭亡这四百年中的史事。 那么回到最初的问题： 三门峡虢国墓地两座虢君大墓，M2001（虢季墓）与M2009（虢仲墓），究竟是历史上哪一位虢公的埋骨之地呢？ 很可惜，关于这个问题，学界目前还无统一的认识。M2009墓主人虢仲的身份，就笔者搜集的材料来看，已经有虢公长父（厉王卿士）、虢石父（幽王卿士）、虢公翰（携惠王卿士）、虢公林父（桓王卿士）这四种推测，基本上涵盖了两周之际大部分说得上名号的虢公。 M2001的墓主人虢季，这个争议比较小，一般认为即是桓王早期、春秋第一位虢国籍卿士，虢公忌父。 去年新出的虢仲墓发掘报告，因为定价太昂，笔者还无缘得睹，也不知有无可以推定虢仲身份的新材料。 不管虢仲的身份到底是哪位虢公，其身为王室卿士、站在西周权力结构的最顶峰，这一结论是无可置疑的。 下面我们来看看虢仲墓中，最能代表墓主人身份的西周玉礼器。
 三门峡虢国博物馆藏 玉璧直径19.1cm，孔径7.3cm，厚0.55厘米。和田白玉制成，玉质温润透亮，糯如羊脂，边缘局部有黄色沁与原皮。 双面均有工，正背面纹饰相同，以阴线雕琢抽象的龙纹，砣工痕迹明显。 这方玉璧的用料极其考究，是西周玉器中的佼佼者，很可能是西周王室赏赐给虢公的礼天重器。 资料来源：杨爱民等，《虢国墓地出土墨书玉器及其书法价值》，《大众考古》2023年第9期，第42页。 从上图可以看出，虢仲墓的椁盖上放置有不少玉璧，都是前来参加葬礼的贵族们所赠赗赙。由于图片清晰度有限，南博展出的这件玉璧不知是放置在椁盖上，还是出在内棺里。 按笔者的看法，以这件玉璧的质量，不大可能是亲朋之间用来赙葬的明器，应是虢仲身前宝爱之物，死后不舍离身，从而伴随进入地下世界的。 上文提到，荀息提议以“垂棘之璧”（《公羊传》作“垂棘之白璧”）贿赂虞君，晋献公急称“是吾宝也”，大呼不舍；从虢仲墓出土的这件龙纹白玉璧看来，晋献公的失态，好像也是很可以理解的。
三门峡虢国博物馆藏 玉管长12.3cm，最大径2.7cm，孔径0.6-0.9cm。和田青玉琢成，玉质温润透亮，上部有黄沁。 整体雕琢为圆柱形管状，中间粗，两头细，双向对钻孔，可以穿系珠饰。表面雕刻八条相同的旋转龙纹，“臣”字形目，龙鳞如同青铜器上的重环纹，雕工十分精巧。 这件玉管出土时，位于虢仲的右手位置，当是虢仲下葬时右手所握之物。从规格上来看，这件玉管并非专门的随葬器物，可能亦是虢仲身前佩戴之用，由于形状和大小合适，就充作玉握使用。 虢仲的左手处，使用的是一件商代蝉纹玉方管，与右手握玉完全不同，足以证明虢仲并没有使用专门的成套葬玉入殓。
三门峡虢国博物馆藏 这件玉器的学名叫做“觿”，音xi，四声，原本的作用是解绳。 像笔者一样手不灵巧的读者应该体会过，解绳子是一件很麻烦的事情，如果利用一个细长尖尖的硬针来帮忙，会容易很多。 在上古时期，人们就专门发明了这种解绳器，定名为“觿”，一般用竹、角、牙制成。 商周以来，由于“解绳子”包含有“解决困难”这种寓意，贵族们就用美玉制成觿的样子，随身佩戴，以示自己的才智超群，足以纾困。这种玉器当然并不是真的用来解绳子的。 虢仲墓出土的这件玉觿，以白玉琢成，微带黄沁，中间有孔，整体装饰龙纹，亦是西周时期玉觿的经典作品。
三门峡虢国博物馆藏
三门峡虢国博物馆藏 以上这两件玉器是成套的“礼射”用玉，上者学名为“韘”，音she，四声，即现在所谓的“扳指”；下者学名为“鞲”，音gou，一声，即现在所谓的“护腕”。 西周时期，“射”是贵族必修的“六艺”之一，并且经常举办射箭比赛。天子择士，行“大射”之礼；诸侯相朝，行“宾射”之礼；宴饮后搞娱乐活动，是“燕射”之礼；大夫退而与乡人习射，就通过“乡射”之礼。 有经验的弓手都知道，射箭必须要戴护具，否则极易被弓弦割伤拇指和手背。韘与鞲，正是保护拇指和手背的护具，一般以竹木材质制成。 而虢仲墓中出土的韘与鞲，韘的材质为和田黄白玉，鞲则为青玉制成，其上都雕琢有纹饰，玉韘上还附着有朱砂与丝织品的痕迹，华贵非凡，十分符合虢公的身份。 王之卿士，亲行射礼，其护具自然是以美玉为之了。 以上即是本期文章的全部内容。 关于虢仲墓出土的夏商时期旧玉，以及周代的“分器”制度，将在下期文章中继续讲述，敬请读者期待。 |
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