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“天人合一”是中国古代哲学中关于天与人关系的核心概念，强调天道与人道相通、相类和统一，追求人与自然的和谐共存，人之身心与自然的高度统一。北宋五子之一的思想家、哲学家、教育家张载首次在其《正蒙.乾称篇》中提出“天人合一”的观点，认为通过学习和修身，人可以与天合一，达到圣人的境界。
在常用语言表达中，我国老百姓会准确地区分自然之“天”与上苍之“天”。如“天公作美”之天，其含义就是上苍之天，认为天是至高无上的；“天涯海角”之天，其含义就是自然之天，形容极遥远的地方；也有在一个句子中重复使用但含义有别的，如“天道有轮回，苍天饶过谁？”第一个“天”是指自然之天不停地轮回运转；第二个“天”则是君临自然、主宰一切的上苍之天；还有的“天”在一个词语中带有双重性。如，“时来天地皆同力”之“天”，既有自然属性，又有上苍属性。 天人合一是自然属性
大家知道，一年有四季，人有四肢（两腿两臂）；一年十二个月，人有十二大关节（两手、两肘、两肩、两胯、两膝、两踝），体内还有十二正经（手三阳、手三阴，足三阳、足三阴）；一年有365天，人体有365个穴位；农历一年有24个节气，人体有24节脊椎，每个月有两个节气；人体有五脏（心、肝、脾、肺、肾）六腑（胃、胆、小腸、大腸、膀胱、三焦），五脏对应五行（也称五运）:水、火、木、金、土，六腑对应六气:阴、阳、风、雨、晦、明。 道家修炼者总结，24个节气对应24节脊椎，每个节气当天，无论打坐还是站桩意守一节脊椎，一年下来24节脊椎各炼一遍宿疾皆消，若是在节气当天当时炼功效果更佳；其顺序应在“冬至”那天从命门开始，依次沿脊柱向上，因为冬至一阳初始，命门是肾脏位置，肾属水，水是生命之源。道家还认为，地球自转一圈为一小周天，而修炼者壬督二脉运转一圈也称为小周天；地球绕太阳公转一圈是一个大周天，而人体十二正经、奇经八脉运转一圈也称大周天。由此可见，天人合一是不争的事实。
中国传统文化尊重天人合一
 本文作者（右）向前辈曾昭生请教 我个人认为，一是敬仰，二是天人合一；我们的祖先无论其受教育程度如何，文化程度高低，那怕是文盲，都主张身心健康的统一；人与环境的统一；人与宇宙天地乃至万物的和谐统一，认为人与自然是不可分割的，平等存在的。如农耕时代以狩猎为主的民族，就强调“举枪不打三春鸟”和“冬季围猎”，因为春夏是动物繁殖的季节，秋天是动物生长的季节。 还有，古人认为山有山神，河有河神，土地有土地神；其目的是告诫后人，这些都是有神统制的，是不能随便胡采乱伐滥开的。让人们对大自然有敬畏之心，从而自觉地保护大自然，遵循自然规律，并与其和谐共生。 太极拳是天人合一的表现形式
刘瑞先生所著《武当赵堡承架太极拳》讲到:“宇宙鸿蒙、天地未分之时，天与地浑然一气，恍恍惚惚其中含有三直、四顺、六合、四大节、八小节，恰似母体中孕育的胚胎，虽在恍惚迷离之中，却未见其气有撇有停，或无主宰而踏长流水。人身亦如天地是浑然一气，天有三直上、中、下，人有三直头、身、腿；天有四顺寒、温、暑、凉，人身亦有四顺手、身、腿、脚；天地有六合上、下、四方，人身亦有手脚、肘膝、膀胱、心意、气力、筋骨之六合……天地旋转时未见有撇有停是气数；人身气血营卫周而复始、往复循环也是不撇不停，亦是气数。天地主宰是理，不流水是节候；人身主宰是心，不流水是节制。既然人身皆太极，天地是大宇宙，人身亦同天地是小宇宙。所以，习练太极拳必须大小宇宙同步运行，节奏吻合。”
“空圆”:   一招一式都要练成空圆，即无极。就是说，练太极拳先得有无极基础，有太极拳之根源，每式以划圆、转圆、走圆、弧线运动为主，且不准断续凸凹。 “三直”: 头直，是收颌正项；身直，是收腹正腰，不前俯后仰、左右倾斜，不扭腰掉胯，自然上下成直；腿直，是脚踏地面，小腿至膝保持与地面垂直，使臀部微微向前，既能减轻腰部生理弯曲，又能使尾闾达于中正顺直，使三直落到实处。 “四顺”: 顺手、顺身、顺腿、顺脚。如何做到四顺呢？须是手向左身顺之去，腿向左脚顺之去，顺脚时先将脚尖撩起，顺势而动，切不可抬高移动身体之重心，向右亦然。 “六合”: 行拳走架时要手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，气与力合，筋与骨合。这又与天地上下四方之六合相吻合。 “四大节、八小节”:  两膀两胯为四大节，八小节:两手、两肘、两膝、两足，节节随膀胯依次运动勿令僵滞，自然顺随合一。 “不撇不停”: 每个动作左手动右手不动为撇，右手动左手不动亦为撇；脚之动与手不同，不到势时止着不动，将劲打断谓之停。犯此病者，无论如何锻炼，劲不连接，终无效用。 不“流水”: 每一着到“成势”时一顿，意贯下着，是谓势断意不断，如无节奏一混做去谓之流水。犯此病者，到发劲时会因无节制、无定位，致使劲无从发。尤要注意每一顿之同时，要使气行于“四梢”。
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