【原】《时间的香气》：时间去哪儿了？如何驻留？

时间会有香气吗？

有的，韩炳哲说——普鲁斯特的小说《追忆似水年华》的核心体验就是香气，是泡在椴花茶中的玛德莱娜蛋糕的味道。

当主人公把蛋糕送到嘴边时，一种强烈的幸福感涌上心头：

人生短促，时光飞逝。当精神有停驻之处，人有其人生历程，就会出现美好的时间。此时此刻的时间将自带香气。

韩炳哲认为，这部小说可以被解读为对“匆忙时代的”的批判。

以上洞见，来自他的这本新书——《时间的香气：驻留的艺术》。

韩炳哲是韩裔德籍哲学家，被誉为“德国哲学界的一颗新星”。他总是能用散文化哲学小品文直击时代弊病，启发哲思，提醒人们重新审视自我的生活。

一切在飞逝，我们忙碌不停，每天投入在“积极的生活”之中。追逐目标，全力以赴。赛道更换，保持警觉。

人类被工作规训、异化，逐渐降级为“劳动动物”。

休息，也只是为了更好的工作。而非在古代所叙述的“闲暇”。

即使是在休息的时间里，人们也是在匆忙地陷入各种体验之中——不停地从一个旅游景点奔赴到下一个，抑或在互联网上漫无目地“冲浪”。

从而，陷入深度的无聊。

无事发生会让人深感无聊，积极的行动也会加深无聊感。

这是因为，当一个行动与下一个行动之间，没有新的对象时，就会产生令人厌倦的“空”的间隙。

如此，让我们陷入一种“时间的危机”——时间在加速。

但，韩炳哲认为，这只是一种错误感知的时间紊乱，一种如无头苍蝇般乱飞。时间缺乏有序的节奏，陷入时间失调状态。

他说，时间并非在加速，而是变为碎片化（原子化）。人被外界事物裹挟着往前走，无意识地不断陷入非持存性的秩序体或坐标系中。

一切都在流动，一切都难以驻留。

书里，韩炳哲还阐述了西方哲学家亚里士多德、海德格尔、黑格尔等关于时间的哲思，以及他对这些哲思的延展与批判。

同时，他也聚焦了古代中国的香印和诗文中对时间的呈现，写得格外精彩。

最后，他提醒并建议我们要复苏“沉思的生活”，或“冥想的生活”。只有当生命重获沉思的能力时，它才获得了时间和空间、持存性与宽度。

精神，也需要呼吸，沉思的生活仰仗精神充沛，沉思更需要闲暇。

而闲暇，则不会让生命“以致命的过度积极而告终”。闲暇让个体叙事留存，回忆让时间散发着香气。