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“骑行会稽山 登香炉峰”日记 2019年01月20日 星期日 天气：阴到多云 今天骑行会稽山、登香炉峰。 香炉峰是会稽山诸峰之一，位于绍兴稽山门外。 我是早上5:28出发的，沿三环路过曹娥江后直行，到亚厦大道右转，沿国道G104京福线（北京-福州）往西，一直到绍兴城东的独树路左转。过独树大桥后右转，进入银兴路。 银兴路好像是条新建的道路，或许是在原来的道路上再拓宽，道路的北面是农村自建房，全是风格各异的带围墙的独门别墅，南面像是工厂或者仓库之类的。进入银兴路后，穿过第一条马路后，再往前就封道了，只得退回。 回到独树路再往南，到人民路右拐往西，一直到二环路。沿二环路往南、往西，到省道S212绍甘线（绍兴-甘霖），沿绍甘线往南骑行约二公里左右，到了一个叫九里村的地方，开始走七拐八歪、坑坑洼洼的乡间小道，前行一公里有余，到了“法印寺”，寺院的右边有一条上山的道路。 说来惭愧，到上虞已经有十多年了，对近在咫尺的绍兴居然这么陌生，况上虞还是绍兴的下辖区呢。究其原因，一来没有时间，一周六天工作，周六下班回上海，周日晚上回到上虞已经是半夜，周一又开始周而复始的一周工作。上虞购房以后，上海去得少了，但绍兴跟上虞依然好像是两个不同的城市，毕竟交通也很不方便。所以对绍兴这个城市是非常陌生的，更不要说绍兴游玩了。 据说从大禹陵南面有三个地方可以登香炉峰，分别是：轿路、螺丝沿、口山路。我不知道今天的上山之路是那一条。只知道是在九里村的法印寺边上上的山。香炉峰海拔354米。从峰北螺狮旋启程，过南镇殿，拾阶1508级，经青翠亭等数亭，可达峰顶。蜂顶数十米见方，形似香炉，唐白居易有“峰峭佛香炉”之诗句，每逢云雨天气，山顶雨雾迷朦，烟霭缭绕，有“炉峰烟雨”之称，为越中12胜景之一，故南宋状元王十朋又有“香炉自烟”的名句。 登山的路极好，青石石阶，宽有一米五至二米，不过有些陡。石阶已经有些年份了，除了踏面，生满了青苔。今天因为早，所以上山的人很少，我走得很快，累得气喘吁吁。 香炉峰四周景色十分壮观，山脊有半月岩、一片石、云门石、飞来石等厅峰异石。东侧有大老鼠塔，顶上有巨石。据古籍记载，峰下有罗汉潭，峰旁有千丈坑。香炉峰旧有庵，倚岩而筑，名南天竺，现已重建，并在山上新建了三圣殿和观音宝殿。山脊线石壁上，有近现代题刻七处。 香炉峰，又名宛委山、石匠山、玉笥山，亦称天柱山，与大禹陵所在的会稽山相连。相传山上有“金简玉字之书”，夏禹发之，得“知山河体势”，终于治平洪水。这是一处佛教寺院与风景名胜兼有的游览胜地。一路登攀到山巅，真如王十朋所谓：“郁郁苍苍、岩岩嵬嵬，磅礴蜿蜒”，大有“天柱可梯”之感。香炉峰的西岗上有一亭，由此向东，坡度虽有减缓，而险情陡增。但见峰顶巉岩突兀，形似鲫鱼背（俗称瘦牛背），最窄处不过三四米，而两旁则是悬崖峭壁。深不见底。沿山脊有半月岩、一片石，云门石、飞来石等奇峰异石，把香炉峰装点得让人分不清是人间还是仙境。 过瘦牛背，但见右手边满壁的“般若波罗密多心经”刻石，把人引人峰顶的观音殿。据记载，炉峰之巅原有天柱山寺。南朝宋时，寺内香火已盛，高憎法慧“持律甚严，隐禹穴天柱峰，诵法华经，足不履人间者三十年”。唐代与刘禹锡交厚深笃的诗憎灵启上人，死后也葬于此山。相传宋朝有一僧人，供奉观音玉像于此，时人称为南天竺。明人魏耕《游天竺寺寄会稽姜迁梧》诗中，就有“昔闻天竺寺，梦想玲珑厓”之句，此后，南天竺时有兴废。蔡元培曾为该寺题写过“慈云广被”的横额。1990年由华侨出资，利用峰顶的尺寸之地，在岩石上重建炉峰禅寺。禅寺包括观音宝殿、配殿、僧寮及客堂等。观音宝殿坐北朝南，三楹，重檐翘角，四面临风，殿下凌空部分辟为僧寮。其东为五楹配殿，钢筋水泥结构，气势不凡。观音殿四周山麓，名胜古迹众多，至今尚有显圣寺，表胜庵，天瓦庵，石屋塔院，南镇庙，阳明洞，龙瑞宫以及葛洪炼丹井和欧治子铸剑铺遗址。 香炉峰是会稽山向北延伸的余脉，南望复岫回峦，逶迤起伏；向北俯视，河湖港叉，阡陌良田以及千年古城，一览无遗。每逢云雨天气，山顶雨雾迷朦，烟霭缭绕，人在其上，飘飘欲仙，因此，“炉峰烟雨”早被列为越中十二胜景之一了。而香客与游客最盛时，是每年农历二月十九、六月十九、九月十九，俗称炉峰香市。其中二月十九香市，因与南镇庙会相值，又是春游踏青时光，上山人数尤多，一天有超过 5 万人的。 从香炉峰下来，到法印寺去兜了一圈。 法印寺座落于绍兴城南九里村水流山麓，群山环抱，风景秀丽，环境幽雅，山脚下是九里桑园，郁郁葱葱。寺内南北两侧厢房排列有序，大雄宝殿庄严巍峨，妙法楼、天王殿、地藏殿、财神殿、钟鼓楼、藏经楼、斋堂、贵宾楼等配套设施齐全，建筑错落有致，蔚为壮观。 法印寺前身是绍兴市中心的“如来”和“吉祥”两个庵堂，1995年因市政府规划需要搬迁至此，合建后取名“法印寺”。 法印寺出来，该打道回府了，不想走回头路，回到S212绍甘线后南行去“剑灶”。 骑行约十公里，到“剑灶村”。剑灶在日铸岭下若耶溪旁，村口路旁的欧冶子铸剑雕像引人注目。2500年前，这位中国古代铸剑鼻祖在上灶、中灶、下灶架设炉灶，为越王勾践铸造了名扬千秋的湛卢、巨阙、纯钧、胜邪、鱼肠等五把宝剑。 汉代袁康的《越绝书·越绝外传记宝剑第十三》记载道：“当造此剑之时，赤堇之山，破而出锡；若耶之溪，涸而出铜……欧冶子因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢；二曰纯钧；三曰胜邪；四曰鱼肠；五曰巨阙……今赤堇之山已合，若耶之溪深而不测。群神不下，欧冶子即死。”由此可窥见当年欧冶子取锡铜铸剑的场景和气势。而今天我们所说的铸浦山（一曰赤堇山）、日铸岭、上灶、中灶、下灶等地名，显然也和欧冶子铸剑有关。在欧冶子铸剑完成后，赤堇山随即闭合不再出产锡，若耶溪也变得波涛汹涌不再出产铜。由于铸剑的原材料不再具备，欧冶子也随即去世。因此，他留下的五把宝剑就成为异常珍贵之物，千金不易。在古代，人们对于剑有着尊敬、喜爱、崇拜的态度。因此，几千年的武事，莫不与剑有关，欧冶子也因为铸剑之功被后人尊为武神。 西晋文学家张景阳在《七命》中曾记载过欧冶子铸剑一事：“楚之阳剑，欧冶所营。耶溪之铤，赤山之精；山旁有井，欧冶子取水萃剑。”将一幅烧炉淬火、千锤百炼的铸剑画面展现在我们面前。 剑灶村一带有赤堇山、上灶、中灶、下灶等冶炼遗迹，有铸铺寒溪等地名，又有葛公井、欧冶井等传说。初唐诗人骆宾王在《兵部奏姚州道破逆贼诺没弄杨虔柳露布》中写道：“横玉弩以高临，摐金鉦而直进。玄云结阵，影密西郊，赤堇挥锋，气冲南斗。”展现了赤堇矿石所铸之剑在战场上之锋芒逼人。诗仙李白《送侯十一》诗云：“空馀湛卢剑，赠尔托交亲。”诗圣杜甫则有诗咏道：“朝士兼戎服，君王按湛卢。”湛卢作为欧冶子所铸五大名剑的第一剑，“湛”意为清澈，“卢”意为黑色。合意为在战场上有明亮的辨别能力和战无不胜的黑色力量。随着朝代的变更，后传闻其落入抗金名将岳飞手中。绍兴十二年(公元1142年)，岳飞父子遇害后，此剑下落不明。刘禹锡的《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵，因寄呈江西裴》中这样赞美：“汾阴有宝气，赤堇多奇铓。”从几代越王之剑和勾践之前的季札之剑来看，欧冶子应该不止是一个人，而是一个欧冶家族，世代传替，精益求精，才能将剑铸得出神入化。 出剑灶村，走无名乡道到樊拈线，后向北至国道G104，沿路回家。 全程骑行数据：运动里程（含登山里程）85.34公里、运动均速15.2公里/小时、全程均速13.91公里/小时、运动时间（含登山）5:37:32小时、全程时间6:08:07小时，轨迹编号58012398。 <完> 杰 2019-01于上虞 |
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