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原序 尝观本实者枝必茂、源深者流必长，天下事莫不类然，而于人生为尤甚。窃稽于世系，托迹于武威，蔓延于天下。自公渊以长沙守，蜀先主辟为从事，家武陵。迄今临沅故区，犹得识其庐里居焉。自是，而支分派析，或辰阳、或龙标，悉公之苗裔也。洎我祖世祥公之籍于黔，盖自宋始也。其间显晦升沉，远莫悉举，亦如武陵故事。公生三子：曰渊、曰澄、曰泽（泽更曰清）。继世禧公三传永忠，明征南大将军，封德庆侯，为临武、郴州之始祖。渊子讳时俊，以儒业卒。澄子讳时雨，先明洪武以进士起家，历铅山令，著《绿野幽情集》以问世，黔人士莫不以人文先声过推之。继而升公以明经训桐城。天赐公以岁进士任郴州训导及会昌教谕，得记乡贤，载诸邑乘。夫“莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。”子若孙倘不思前之所以美而彰者何故，后之所以盛而传者何端，而希心于盛美之事，侈陈于前后之间，是犹作史之意也，而非以誌谱也，奚以示训奕叶乎？吾家世本寒素，惟以读书稽古为事，其次亦务耕织，浮夸侈靡皆所不道焉。要其归，不过“积德”之一言。《书》曰：“惠迪，吉；从逆，凶。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”往训俱在，可考而知也。吾愿世世子孙以孝悌为本、以慈爱为用、以推心置腹为权衡。广之，而忠移于君，悌移于长，仁民、爱物、睦族、和邻，继先绪于一线之余，宏世泽于奕叶而后。由是，繁枝累叶必推本于干焉，千流万派惟朝宗于海焉，又何虑乎枝之不茂、流之不长乎？此余所以叙谱之微意也夫。
时 崇祯九年丙子岁（1636年）八月中秋望后一日 十世孙 公苏 眉山氏 谨撰 |
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