 县城文化人，有很多爱好，姑且称为“癖”。癖，不算毛病，而是一种叫人欢喜的习惯。这里总结十个癖，大部分说的是我自己。县城文化人的癖，像韭菜，这里不可能全部说到，还请读者朋友补充。 一、出书癖。县城的文化人，读书多，都有一个书房，但有的却不一定读书，出书却很积极，自己掏钱，或者申请精品工程，都有，暂时出不了书，那就发表，县级的、市级的报刊，多了，总有一天能出书，开新书发布会。 不读书，出书，好比不吃饭，却爱好拉大便，这很难，很辛苦，做县城文化人不容易啊。我近来为了挤进文化圈，也准备写几本《庄子与成功学》、《庄子与企业管理》。范厂长说：“庄子，这个懒虫，能管理企业？写他与企业倒闭学，还差不多。”我说：怕什么，扯呗。 県城の文化人、多くの愛好があって、一応「癖」と称します。癖とは、癖ではなく、喜びの習慣です。ここで10の癖をまとめると、ほとんどが私自身の話です。県城の文化人の癖、ニラのように、ここですべて言うことができなくて、また読者の友達に補充してもらいます。 一、本を出す癖です。県城の文化人、多くの本を読んで、書斎がありますが、あるとは限らない本を読んで、本を出すのはとても積極的で、自分のお金を出して、あるいは精品の工事を申請して、すべてあって、しばらくの間本を出すことができなくて、それでは発表して、県レベルの、市レベルの新聞、多くて、いつか本を出すことができて、新書の発表会を開きます。 本を読まないで、本を出して、食事をしないようにして、しかし好きで大きくて便利で、これはとても難しくて、とても苦労して、県城の文化人をするのは容易ではありません。私も近ごろは文化圏に入るために、『荘子と成功学』、『荘子と企業管理』を何冊か書くつもりです。範工場長は言いました:「荘子、この怠け者、企業を管理できますか?企業倒産学と似ています」私は言いました:何を恐れて、うそです。 二、强大癖。县城的文化人，往往充满文化自信，研究地方史，没有的，可以造；低的，可以拔高；外地的历史名人，可以考证他的祖籍就是本县的，或者历史名人住过几天，就算是本地人。你听他们说地方史，会让人觉得他们的县、镇、村，就是中国文化的摇篮，或者说摇篮之一。总而言之，强大了我的县，强大了我的镇，甚至强大了我的村！ 三、《易经》癖。县城的文化人大多痴迷《易经》，开口曾仕强、南怀瑾，这是高级的，下一等的，《易经》就等于看风水、算命、预测股票。写书法的，落笔，永远是“厚德载物”、“自强不息”，我有一次开玩笑说：“惠风和畅，也出自《易经-关雎卦》。”没想到，被文化人听到了，他后来写毛笔字，就写：惠风和畅，录《易经-关雎卦》语与某君共勉。 《易经》癖连带产生的，还有茶道癖、汉服癖、折扇癖、菖蒲癖、王阳明癖、《道德经》癖、养身癖、精油癖、中医什么都好癖、西医什么都不好癖，等等等等，不搞这些，不配叫文化人，这就像赵太爷说的：“你也配姓赵！” 二、強き癖です。県城の文化人、往々にして文化の自信に満ちていて、地方史を研究して、ないの、造ることができます;低いのは、高いことができます;地方の歴史の名人は、彼の本貫はその県のであることを考証することができて、あるいは歴史の名人は何日泊まったことがあって、たとえ地元の人です。彼らの地方史を聞くと、彼らの県、町、村が中国文化の揺りかご、あるいは揺りかごの一つだと思われます。要するに、私の県を強くして、私の町を強くして、さらに私の村を強くしました! 三、『易経』の癖です。県城の文化人の多くは『易経』に夢中になって、開口曽官強、南懐瑾、これは高級で、下の一等、『易経』は風水を見て、占いをして、株を予測します。書道の、落筆、永遠に"厚徳載物"、"自強不息"、私は冗談を言ったことがあります:"恵風は穏やかで、"易経-関雎卦"からも出ています。思いの外、文化人に聞かれて、彼は後に筆の字を書いて、書きます:恵風は暢で、録『易経-関雎卦』語と某君共に勉強します。 『易経』の癖は連なって生じて、茶道の癖、漢服の癖、扇の癖、菖蒲の癖、王陽明の癖、『道徳経』の癖、養身の癖、精油の癖、漢方医の何も良い癖、西洋医の何も悪い癖などなど、これらをやらないで、文化人と呼ぶ資格がありません。 四、繁体字癖。写毛笔字，甚至发微信，喜欢用繁体字，这是一大癖。有一次，文化人送我一幅字，我的姓，就被写成了“鬱”。我说：“我的郁，是有字加一个耳朵旁。”文化人说：这你就不懂了，我写的是繁体字。 繁体字癖，本质上是好古癖，凡是古的，都是传统优秀文化，都是国学精粹，所以旧体诗癖、古文癖开始泛滥，县城文化人写的古文，古奥的程度，比《尚书》、《易经》还难懂，我估计，连当代浙江古文四大家之一的钱之江先生也只能甘拜下风。县城文化人的旧体诗，我称为数学体，五个字一句，七个字一句，没毛病。倘若你指出一个格律、押韵的问题，那就是你的不是了，因为县城文化人重视的是表达内心的精神，不是那些表面的东西。但奇怪的是，他们看别人的旧体诗，却喜欢挑格律的错：这个字应该是平声，却用仄声，韵也押错了，外行！ 五、佛系癖。手拿佛珠，盘腿而坐，开口“放下”，闭口“放下”，可以称为“放癖”。县城文化人，甚至还会演绎自己跟佛的亲密关系，比如自己某年做了好事，观音菩萨显灵，然后发了大财之类，阿弥陀佛，万法皆空，行善最乐。但你千万不要以为他们真读过佛经，倘若请教他“万法皆空”是什么意思，文化人大概会说：不可说，不可说。或者也会说：“晚上一起吃饭。”我就吃过好几顿免费的晚饭。 四、繁体字の癖です。毛筆字を書いたり、微信を発したり、繁体字を好んで使うのは大きな癖です。あるとき、文化人から一枚の絵をもらったとき、私の姓は、「鬱」と書かれていました。私は言いました:「私の鬱、字が1つの耳のそばをプラスするのです。」文化人は言います:これはあなたは分からないで、私は繁体字を書きます。 県城の文化人が書いた古文は、『尚書』や『易経』よりも難解で、当代の浙江古文四大家の一人である銭之江先生でさえも負けざるを得ないと思います。県城の文化人の古い体の詩、私は数学体と称して、5字1句、7字1句、欠点がありません。もしあなたは1つの格律、韻を踏む問題を指摘するならば、あれはあなたの違いで、県城の文化人の重視するのが内心の精神を表現するので、あれらの表面のものではありません。しかし奇妙なのは、彼らは他の人の古い体の詩を見て、韻律の間違いを選ぶことが好きです:この字は平声であるべきで、仄声を使って、韻も間違いを押して、素人です! 五、仏系の癖です。数珠を手に、あぐらをかいて、口を開いて「おろす」、口を閉じて「おろす」ことを放癖といいます。県城の文化人、甚だしきに至ってはまた自分と仏の親密な関系を演じることができて、たとえば自分はある年に良い事をして、観音菩薩は霊的で、それから大財を出して、阿弥陀仏、万法皆空、善行は最も楽です。しかし、実際にお経を読んだと思ってはいけません。「万法皆空」の意味を教えてもらえば、文化人は「言ってはいけない、言ってはいけない」と言うでしょう。あるいは、「夜、一緒に食事をしましょう」と言うこともあります。無料の夕食を何度も食べたことがあります。  六、苏东坡癖。县城的文化人，苏东坡的生日，记得跟母亲节一样牢，母亲的生日不一定知道，苏东坡生日了，就可以雅集，雅集也是一癖，一次雅集，就是汉服癖、折扇癖、古诗癖的集中展示。我有一次听文化人讲苏东坡，讲到苏东坡贬官黄州，竟然哽咽起来，我问：“你爱苏东坡什么？”他说：“爱他在人生坎坷之时，始终保持旷达，太难了！”我说：如果你爱的真是这个，那不如爱我吧，苏东坡再怎么贬，好歹也是个官，他的人生低谷，正是我努力的目标！ 七、木心癖。这个癖，跟苏东坡癖类似，本质上，跟“岁月婊”是一样的。县城的木心癖者、东坡癖者，信仰坚定，你不能当面说一句不同意见，因为木心写过《文学回忆录》，书里讲到雪莱、拜伦，还讲到老子、孔子，那就是学贯中西，毫无疑问。 有一次，我说：茅鹿门爱苏东坡，但他评苏东坡的文章，经常会说“文辞清丽，但少深湛之思”，茅鹿门很清醒，苏东坡的好处，不是思想深刻，而是肤浅，肤浅得恰到好处，正好提供一种肤浅的情绪价值。文化人听了，特别生气。还有一次，我听文化人聊木心，他担忧说，读木心的人还是太少了。我说：不用担心，木心肯定会像苏东坡一样，风行天下千百年。文化人很开心，问为什么。 我说：无他，因为他肤浅，肤浅得恰到好处，康德、黑格尔永远是小众，因为深刻。 六、蘇東坡は癖があります。県城の文化人は蘇東坡の誕生日は、母の日と同じように覚えています。母の誕生日は必ずしも知りませんが、蘇東坡の誕生日があれば、漢服の漢服の誕生日、扇を折る日、古詩の日を集めて展示します。私はある文化人が蘇東坡のことを話しているのを聞いたことがあります。黄州を貶めた蘇東坡のことを話していると、涙が出てきました。「蘇東坡の何が好きですか?」彼は、「人生がでこぼこの時に、ずっとサボっていることを愛するのは、とても難しい」と言いました。私は言いました:もしあなたが本当にこれを愛しているならば、それは私を愛してください。蘇東坡はどんなに左遷されても、それは役人です。彼の人生の谷は、まさに私の努力の目標です! 七、木心癖です。このフェチは、蘇東坡フェチと似ていて、本質的には、「歳月の追求」と同じです。県城の木の心の癖者、東斜面の癖者、信仰は堅くて、あなたは面と向かって1つの異なる意見を言うことができなくて、木の心が書いたことがある『文学の回顧録』、本の中で雪萊拝倫に言及して、また老子、孔子に言及して、あれは中西を学んで、疑いがありません。 茅鹿門は蘇東坡を愛していますが、彼は蘇東坡の文章についてよく「文章はきれいだが、深い思いは少ない」と言っています。茅鹿門はとてもはっきりしています。それを聞いた文化人は、ものすごく怒っていました。またある時、文化人が木心の話をしているのを聞いたら、木心を読む人がまだまだ少ないと心配していました。私は言いました:心配しなくても、木の心はきっと蘇東坡のように、天下何百年も風行します。文化人は喜んで、なぜですかと尋ねた。私は言いました:彼はいない、彼は浅はかだから、ほどよく浅はかだから、カント、ヘーゲルは永遠にニッチだから、深いから。  八、拜师癖。县城的文化人，有时很自信，在地方的微信群里，个个都是大师，今天你捧我，明天我捧你，大师轮流做。但有时却不自信，比如来了省里的专家，或者某高校的教授，县城的文化人，就会你死我活地冲上去，亲密合影。但这并不是长久之计，于是就拜师。拜师，当然要到上海、杭州，北京，甚至外国，总不会到湘漾里拜我为师，是啊，你既然厉害，为什么呆在湘漾里。《儒林外史》早已指出：他既然厉害，为什么不中了去？ 拜师，当然要看名头，拜师又不是为了学艺，磕了头，然后就可以在朋友圈发跟“某某夫子”的合影，运气好的话，“某某夫子”刚好是潘天寿的弟子、或者吴昌硕的三传弟子，那么，县城文化人写简介、或者落款的时候，就可以写上：潘天寿再传弟子、吴昌硕四传弟子。如果自己运气好，参加了西泠印社，那么一个也不能少，落款：吴昌硕四传弟子、西泠某某某。 由此连带出来的，还有“爱名人后裔癖”，县里出去的已故名人，他们的后裔，都是县城文化追棒的对象，于是名人后裔很吃香，都成了县城文化人的“阿姨”、“叔叔”、“伯伯”，倘若“阿姨”、“伯伯”去世了，县城文化人的朋友圈，怀念文章、旧体诗满天飞，悲痛欲绝。 当下还活着的名人，本县籍，在外地的高校、研究院，那就更不得了了，在县城文化人的簇拥下，这个名人很快就成了通人，无所不精，无所不通，比如一个搞工科的专家，只要写几篇文句不同的散文，在县城里，他就成了科学家兼文学家了，如果再写几个毛笔字，那么县城的书法家协会，马上就会聘他为顾问。 八、弟子入り癖です。県城の文化人は、時々自信を持って、地方の微信のグループの中で、誰も彼もが大師で、今日あなたが私を持ち上げて、明日私があなたを持ち上げて、大師は交替でします。しかし時には自信がなくて、たとえば省の専門家に来て、あるいは某大学の教授、県城の文化人、お互いに必死になって突進していって、親密に写真を撮ります。でも長続きしないので弟子入りしました。弟子入りするには、もちろん上海、杭州、北京、さらには外国に行く必要があります。まさか湘漾里で私に弟子入りすることはないでしょう。『儒林外史』はすでに「彼がすごいのに、なぜ当たらないのか」と指摘しています。 弟子入りして、もちろん名前の頭を見て、弟子入りしてまた学芸のためではなくて、頭を打って、それから友達のサークルで「何々夫子」と一緒に写真を撮ることができて、運がよければ、「何々夫子」はちょうど潘天寿の弟子、あるいは呉昌碩の三伝弟子です。もし自分の運が良くて、西泠印社に参加して、1つも少なくてはいけません、落款:呉昌碩の4つの弟子、西泠某某。 ここから連帯して出てきたのは、「愛有名人の後裔癖」、県外の亡くなった有名人、彼らの後裔は、県城の文化追棒の対象なので、有名人の後裔はとても人気があって、県城の文化人の「おばさん」、「おじさん」、「おじさん」になっている。悲しみに暮れています。 県城の文化人に囲まれて、この名人はすぐに通人になりました。何でも分かりません。何でも通じます。たとえば、工科の専門家が、いくつかの文章の違う散文を書くと、県城では科学者兼文学者になります。県城の書家協会から、すぐに顧問として招聘されます。      九、同行相轻癖。我常常听得，写书法的，搞篆刻的，画画的，自己的县里的同行，没有一个及他的，甚至县外的、古代的，反正都不行，这一笔不行，那一笔有毛病。当然，美女除外，美女，只要能拿毛笔，就是书法家了；只要能敲几行话，就是美女作家。下次喝酒，一定要叫她，她来了，文化人个个都是口才家，兼文化人！ 十、入会癖。加入了书法家协会，就是书法家；加入了作家协会，就是作家。入了会，就有会开，开会，拍一张自己的桌牌，远景是火红的大横幅，发朋友圈，会议圆满成功。 有的协会，还是省级的，甚至世界级的，恕我浅薄，真的闻所未闻，只能百度，奇怪，百度有时竟然也不知道。因此，我隐隐觉得，县城虽小，总有一天，能走出几个“欧洲自然科学院”的院士，热烈祝贺。哦，对了，热烈祝贺，也是县城文化人的一癖。 九、同行相軽い癖があります。私はよく聞くのですが、書道を書く人、てん刻をやる人、絵を描く人、自分の県の同業者で、彼に及ぶ人は一人もいない、甚だしきに至っては県外の人、古代の人、いずれもだめで、この一筆はだめで、あの一筆は欠点がある。もちろん、美女は除外して、美女、ただ筆を持つことができるならば、書道家です;たった数行の会話ができれば、美人作家です。今度飲む時、ぜひ彼女を呼んでください、彼女が来ました、文化人はみんな話術家であり、文化人です! 十、入会癖です。書家の会に入っています。書家です。作家会に入っていれば作家です。会議に入ると、会議が開かれ、会議が開かれ、自分の机牌を撮って、遠景は真っ赤な横断幕で、友達のグループを作って、会議は円満に成功しました。 ある協会、まだ省レベルで、甚だしくは世界レベルで、私は浅薄なことを許して、本当に聞いたことがなくて、百度しかできなくて、おかしい、百度は時には意外にも知らないです。そのため、私はかすかに感じて、県城は小さくても、いつか、いくつかの「欧州自然科学院」の院士を出ることができて、熱烈に祝います。あ、そうだ、熱烈に祝うのも県城の文化人の癖です。 |
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