爆竹：翟灏《通俗编》 “俳优爆竹”条：“按，古皆以真竹著火爆之，故唐人诗亦称爆竿。” 《白氏六贴事类》 （唐）白居易撰《白氏六帖事類集30卷》卷一 民國景宋本 【元日第三十八】正月朔旦 月正元日書春王三朝夏正三朝履端於始，歳惟更始四序資始止朝元日朔 三元歳之元日之元時之元元正首祚 開元納祐 獻歳發春 開甲子於新曆發風光於上春七十二候之初三百六旬之始進酒崔寔《月令》曰：正月一日，是謂正日，絜祀祖禰，進酒降神。椒酒：董勛荅曰：開歳首祝椒酒，以飲之。索葦《荆楚歳時記》曰：正月一日，懸葦索於戸，鬼惡之。爆竹《荆楚歳時記：曰：山臊惡鬼犯人，則病惡爆竹之聲。桃梗磔雞懸羊《宋書》：舊時歳朔，縣官殺羊，設葦絞、桃梗、磔雞於門，以禳惡氣。放鳩《孔叢子》白：邯鄲人以正朝獻鳩於简子，简子大愧，厚賞之，曰：正旦放生恩也，得賞競捕之，不如勿賞也。五辛盤《風土記》正月元日食五辛，練形注云：辛菜，所以助發五藏也。《莊子》曰：春月飲酒茹葱以通五藏。仙木：造桃板著戸，謂之仙木，象鬱壘山桃，百鬼所畏。稱觴崔寔《月令》云：元日進酒降神，異室冡尊卑次列於先祖之前，各上椒酒，於家長稱觴舉壽，欣欣如也。重席《東觀漢記》：戴慿爲侍中，正旦朝，帝命羣臣说經不通輙奪其席，慿乃獨坐三十席。獻椒花之頌：劉臻妻元日獻椒花頌。稱栢葉之觴歳日進栢酒。歳除《吕氏春秋注》曰：前歳一日，擊鼓駈疫癘之鬼，謂之逐除，亦曰儺。宿歳《荆楚記》：歳暮，家家具肴蔌爲歳之儲，放鳩《地理志》：業陽有兎井，沛公避項羽，双鳩集井上，故漢世正旦放鳩。雕胡米揚州雕胡米一斗，供正旦進御。端月《玉燭寶典》云：元日端月。爆竹以辟山臊。見上。又《神異經》云：山臊者，在西方深山中，長尺餘，犯人，則病畏爆竹聲。進椒柏酒崔寔《月令》曰：正日進椒酒柏酒，是玉衡之精，服之令人却老。柏亦是仙藥，又云：進酒次第從少年者至老。首祚王羲之《月儀書》曰：日徃月來，元正首祚，太簇吉辰，微陽始布，罄無不冝，和神養素。帖画雞於戶上，插符於其傍，而百鬼畏。《荆楚歳時記》 《风俗通义·桃人》记载：“谨按黄帝书，上古之时，有荼与郁垒昆弟二 人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理， 妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是县官 常以腊除夕，饰桃人、垂苇茭、画虎于门，皆追效于前 事，冀以卫凶也。桃梗，梗者，更也，岁终更始，受介祉 也。 荊楚歲時記 -> 第一部寶顏堂秘笈本 正月一日。是三元之日也。謂之端月按史記云。正月為端月。春秋傳曰。履端於始。元始也 雞鳴而起按周易緯通卦驗云。雞陽鳥也。以為人候。四時使人得以翹首結帶正衣裳也。注云禮內則云。子事父母。婦事舅姑。雞初鳴。咸盥漱櫛纚笄。則惟其常。非獨此日。但元正之朝。存亡慶吊。官有朝賀。私有祭享。虔恭復位。宜早於餘辰。所以標而異焉 先於庭前爆竹。以闢山臊惡鬼按神異經云。西方山中有人焉。其長尺餘。一足。性不畏人。犯之則令人寒熱。名曰山臊。人以竹著火中烞音樸熚音必有聲。而山臊驚憚遠去。玄黃經所謂山鬼也。俗人以為。爆竹燃草起於庭燎。家國不應濫于王者。 帖畫雞。或斲鏤五采及土雞於戶上。造桃板著戶。謂之仙木。繪二神。貼戶左右。左神荼。右鬱壘。俗謂之門神按莊周云。有掛雞於戶。懸葦索於其上。插桃符於旁。百鬼畏之。又魏時。人問議郎董勛云。今正臘旦。門前作煙火。桃神。絞索。松柏。殺雞著門戶。逐疫禮歟。勛答曰。禮。十二月索室逐疫。釁門戶。磔雞。熯火行。故作助行氣。桃。鬼所惡。畫作人首。可以有所收縳。不死之祥。又桃者五行之精。能制百怪。謂之仙木。括地圖曰。桃都山有大桃樹。盤屈三千里。上有金雞。日照則鳴。下有二神。一名鬱。一名壘。並執葦索。以伺不祥之鬼。得則殺之。即無神荼之名。應劭風俗通曰。黃帝書稱。上古之時。有神荼壘鬱兄弟二人。住度朔山下桃樹下。簡百鬼。鬼妄搰人。援以葦索。執以食虎。於是。縣官以臘除夕。飾桃人。垂葦索。畫虎於門。效前事也 於是長幼悉正衣冠。以次拜賀。進椒柏酒。飲桃湯。進屠蘇酒。膠牙餳。下五辛盤。進敷于散。服卻鬼丸。各進一雞子。凡飲酒次第。從小起。梁有天下。不食葷。荊自此不復食雞子。以從常則按四民月令云。過臘一日。謂之小歲。拜賀君親。進椒酒。從小起。椒是玉衡星精。服之令人身輕能讀作耐老。柏是仙藥。成公子安椒華銘曰。肇惟歲首。月正元日。厥味惟珍。蠲除百疾。是知小歲則用之漢朝。元正則行之晉世。典術云。桃者五行之精。厭伏邪氣。制百鬼也。董勛云。俗有歲首。酌椒酒而飲之。以椒性芬香。又堪為藥。故此日採椒花。以貢尊者飲之。亦一時之禮也。又晉海西四令。問勛曰。俗人正日飲酒。先飲小者何也。勛曰。俗云。小者得歲。先酒賀之。老者失歲。故後飲酒。周處風土記曰。元日造五辛盤。正月元日。五薰鍊形。注。五辛所以發五藏之氣。即大蒜。小蒜。韭菜。雲臺。胡荽是也。莊子所謂。春正月。飲酒茹蔥。以通五藏也。食醫心鏡曰。食五辛以辟厲氣。敷于散出葛洪煉化篇。方用柏子仁。麻仁。細辛。乾薑。附子等分為散。井華水服之。又天醫方序云。江夏劉次卿見鬼。以正旦至市。見一書生入市。眾鬼悉避。劉問書生曰。子有何術以至於此。書生言。我本無術。出之日。家師以一丸藥絳囊裹之。令以繫臂。防惡氣耳。於是劉就書生借其藥。至所見諸鬼處。諸鬼悉走。所以世俗行之。其方用武都雄黃。丹散二兩。蠟和令調如彈丸。正月旦。令男左女右帶之。周處風土記曰。正旦當吞雞子一枚。謂之鍊形。膠牙者。蓋以使其牢固不動。取膠固之義。今北人亦如此 熬麻子大豆。兼糖散之按煉化篇雲。正月旦。吞雞子赤豆各七枚。辟瘟氣。又肘後方云。旦及七日。吞麻子小豆各十七枚。消疾疫。張仲景方云。歲有惡氣中人。不幸便死。取大豆十七枚。雞子。白麻子。并酒吞之。然麻豆之設。當起於此 又以錢貫繫杖腳。迴以投糞掃上。云令如願按錄異記。有商人區一作歐明者。過彭澤湖。有車馬出。自稱青湖君。要明過家。厚禮之。問何所須。有人教明。但乞如願。及問。以此言答。青湖君甚惜如願。不得已許之。乃是一少婢也。青湖君語明曰。君領取至家。如要物。但就如願。所須皆得。自爾商人或有所求。如願並為即得。數年遂大富。後至正旦。如願起晚。商人以杖打之。如願以頭鑽入糞中。漸沒失所。後商人家漸漸貧。今北人。正旦夜。立於糞掃邊。令人執杖打糞堆。以荅假痛。又以細繩繫偶人。投糞掃中。云令如願。意者亦為如願故事耳 （唐）徐堅撰《初學記30卷》卷四歲時部下 清光緒孔氏三十三萬卷堂本 元日第一 【敍事】崔寔《四民月令》曰：正月一日，是謂正日。潔祀祖禰，進酒降神。《玉燭寶典》曰：正月為端月。《春秋傳》曰：履端於始。其一日為元日，元者，善之辰也，先王體元以居正，又元者，原也，始也，一也，首也。亦云上日，亦云正朝，亦云三元。歲之元，時之元，月之元。亦云三朔，《尚書大傳》云：夏以平明爲朔，殷以雞鳴爲朔，周以夜半爲朔。庭前爆竹《荆楚歲時記》曰：以辟山臊惡鬼也。山臊，案《神異經》：在西方深山中，長尺餘，犯人，則病畏爆竹聲，又俗，爆竹燃草起於庭燎。進椒柏酒，《四民月令》曰：椒是玉衡星精，服之令人身輕能走，柏是仙藥，又云進酒次第，當從小起，以年少者起先。服桃湯，進敷于散。《荊楚歲時記》曰：桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼，今人又進屠蘇酒，膠牙餳。造五辛盤，《周處風土記》曰：月正元日，五薰。鍊形注云：五辛，所以發五藏氣。莊子云：春月飲酒茹葱，以通五藏也。造桃板著户，謂之仙木。《玉燭寶典》曰：像鬰壘山桃樹，百鬼畏之也。 【事對】上日首祚，《尚書》曰：正月上日，受終于文祖。孔安國注云：上日，朔日也。王羲之《月儀書》曰：日往月來，元正首祚，太蔟告辰，微陽始布，罄無不宜，和神養素。四始三元，《漢書》曰：正月朔，歲首，立春四時之始，又曰歷者序四時之端，正分至之節，故聖人考歷數以正三元，此聖人知命之術。履端正始臧榮緒《晉書》曰：熊遠議曰：履端元日，正始之初，有識之士於是觀禮樂，榮耳目之觀，崇玩弄之好。開元肇祚沈約《宋書》曰：《南郊樂登歌》曰：開元首，正禮具樂，舉六典聯事九官列序何充賀正表 生春二十首（丁酉歲。凡二十章）何處生春早，春生云色中。籠蔥閑著水，晻淡欲隨風。 （唐）韓鄂撰《四時纂要5卷》卷一 朝鮮刻本 元日，備新曆日、爆竹扵庭前，以辟出《荆楚歲時記》，進屠蘇酒方具十二月門，造仙木，即今桃符也。《玉燭寳典》云：仙木，象欝壘山桃樹，百鬼所畏。歳旦置門前。揷柳枝門上以畏百鬼，又歳旦服赤小豆二七粒，靣東以虀汁下，即一年不疾病，闔家悉令服之。又歳旦，投麻子二七粒，小豆二七粒扵井中，辟瘟。又上椒酒、五辛盤扵家長，以獻壽朔。旦，可受符録。又元日理敗履扵庭中，家出印綬之子，又曉夜子初時，凡家之敗箒，俱燒扵院中，勿令棄之出院，令人倉庫不虚。又縷懸葦炭芝麻，稽排揷門戶上，却疫病，禁一切之鬼。 （句读自己标的，有错误之处，欢迎请指正） （唐）韓偓撰《翰林集4卷》附錄 清嘉慶十五年王遐春麟後山房刻本 閩小紀 閩中壤狹田，少山麓，皆治爲隴畝。昔人所謂磳田也。喪亂以來，逃亡畧盡，磳田蕪穢盡矣。予寒食登邵武詩話樓，詩有“遺令不須仍禁火，四郊茅舍久無烟”之句，及觀唐韓偓《過閩中》，有“千村冷落如寒食，不見人烟只見花”之句，明張式之撫閩，亦有“除夜不須燒爆竹，四山烽火照人紅”之句，千古有同悲也。 《古今岁时杂咏》收录唐人除夕诗 65首，宋人除夕诗39首，当然这远非唐宋除夕诗的总数，元人方回的《瀛奎律髓》节序类选除夕诗8首，清 代《渊鉴类函·岁时部》选录了除夕诗9首。 笔者据《全唐诗》统计，唐代除夕诗一共有108首，重出6首。其中初唐14首、盛唐16首、中唐43首、 晚唐35首，（刘衍军.试论唐人除夕题材诗歌【J】.新余高专学报,2003,(01):46-49.） 除夕，唐时又叫“除夜”“岁时”。唐代已经有守岁这个活动，孟浩然 《岁除夜有怀》诗：“守岁家家看不卧”，唐太宗《守岁》诗：“共欢新故岁，迎送一宵中”。 守岁无聊，所以要在庭中设庭燎（我河南的室友她家还保留有这个传统），大家围着火堆唱歌跳舞，喝花椒酒柏叶酒，聊天。 张说《岳州守岁》：“除夜清樽满，守庭燎火多。舞衣连臂拂，醉坐合声歌” 罗隐《除夜》：“儿童不谙事， 歌吹待天明” 此外还有燃放爆竹、驱傩逐鬼的活动：“殿上灯人争烈火，宫中 侲子乱驱妖”;沈佺期《守岁压制》、“兰萎残此夜，竹 爆和诸邻。祝寿思明圣，驱傩看鬼神”薛能《除夜作》 除夕的时候还要把元日的东西准备好，比如桃符，还要吃27粒红小豆，就虀汁喝下，这个虀汁说是辛辣的食物应该是蒜姜韭之类的五辛。然后又扔27粒芝麻27粒小豆到井里，然后吃晚饭前要上椒酒和五辛盘给家里的长辈，次序是从年纪（或者辈份？）最小的开始。第二天早上可以接受符录（这个符录不会是红包的前身吧？）上椒酒和五辛盘肯定要说祝辞， 元日（正月初一）祭祖，还要把破鞋破扫把处理掉（我们家这边有个习俗是：初一不动剪子等工具，不干活，应该是这个习俗的延续发展），而且这个破扫把还只能是当官的人去烧，不能扔出去，只能烧掉，再往门上悬挂芦苇、木炭、芝麻之类的东西。 |
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