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扎匠许仁义，在义津也应该算名人了。为什么呢？一是他手艺好，无所不能；二是独此一家，别无他店。还有他的人品，也是杠杠的。虽然他也姓许，但和我不是同宗，以老乡称呼倒也不错。扎匠，又称扎纸匠、扎彩匠、扎纸艺人，反正都与扎有关。为了方便好记，就称他为许扎匠吧。这位许扎匠在《故乡的灯》一文中曾出现过，因为那年他为义津街道扎了条龙灯，灯扎得很大气，很威武，很好看，赢得了街上人的好评，所以文中自然少不了他。现在为什么又想起他呢？哈哈，还是因为他这个人。不知什么原因，他老是在我面前晃悠，抹不去，撵不走，让我又有了写他的冲动。觉得义津如果缺少了他，那将很遗憾，义津也将是一个很不完整的义津。这位许扎匠与其他扎匠不同，有的扎匠只扎死人用品，像童男童女，纸马灵屋，狗、牛、羊，鸡、鸭、鹅……而许扎匠什么都扎，除了扎死人的东西，也扎阳间喜庆娱乐之物。像龙灯，鲤鱼灯，虾子灯，荷花灯，蚌壳灯，走马灯，灯笼，风筝……他扎什么，像什么，扎出来的东西都特有灵性，真正做到了神形兼备，惟妙惟肖，达到了以假乱真的地步，其手艺不可谓不精湛。须知一位好的扎匠，不仅是位艺术大师，还要有对扎匠技艺的深刻理解，更要有极强的动手能力和创新精神，能化腐朽为神奇，能妙手扎天下，这样的扎匠才是好扎匠。大千世界，芸芸众生，各行各业，都有能工巧匠，大多赢得了人们的尊重。而扎匠在人们印象里，即使手艺再好也是吃死人饭的，一身晦气，让人瞧不起。扎匠在无奈中背了一辈子黑锅。但我却不这样认为，在所有手艺中，扎匠的技术含量最高，由此才显得与众不同，所以我总是忘不掉这位许扎匠。义津街真正的扎匠非许仁义莫属。虽然还有金扎匠、吴扎匠，但都不能算真正的扎匠。金扎匠名叫金志友，我应该称他为叔叔，他只能算半个扎匠。尽管他也扎花圈、灵屋，但有不少时间做点心，炸油条。不是说他不够专一，他为了谋生，广开门路，想多挣点钱以养家糊口这又有什么错呢。还有位叫吴朝生的，人称吴二爷，当然我也应该称他为爷了，与扎匠也沾点边。他的主要职业是雕私章，刻祖宗牌子，他工作时总戴着眼镜，像位老先生，只是在街道兴灯时扎条龙灯而已，与“扎匠”也沾点边，但不是主业，所以他也不是真正的扎匠。 扎匠一是扎，二是糊，先扎后糊，还有，事先的构思，形象设计，造形，定形，必不可少，再描龙画凤，上色韵形，最后完成。扎匠的祖师爷据说是鲁班，其技艺涵盖了篾匠，画匠，木匠，书法，剪纸，刻纸，雕刻，还题诗作对，真乃是“汇八方才艺，集百家之长”，粗中有细，是工匠中的多面手。所以他一旦工作起来，那可是龙飞凤舞，既有文人的儒雅，又有手艺人的干练，还是位魔术大师，在翻手为云、覆手为雨中完成了一件件佳作，确实让人惊叹不已。他玩的是技术，凭的是本事，这就是神通广大的许扎匠。许扎匠使用的材料以竹子、芦柴为多，还有各种颜色的纸张，例如：白纸，红纸，绿纸，黄纸，紫色的纸，各种颜色染料……也少不了文房四宝，裁刀，剪子，锯，钻子，刻刀，扳带，环钩，不同粗细的线，夹子，喷壶，模具，橡皮筋等工具和器材。扎灵屋用的是芦苇，据说芦苇能镇妖除邪，激浊扬清。这我就不懂了，扎匠本来就是做亡人生意，结果把他们都吓跑了，这生意还怎么做？哈哈，这就是奇妙的世界，往往有很多事情，说不清，道不明。许扎匠当年三十多岁左右，中等身材，平头，小眼睛。他的眼睛有点与众不同，好像一只大，一只小。话不多，平时老爱穿一套灰不溜秋的老式便装，似乎总在想什么。这人记得不吸烟，至于喝酒不喝酒那我就不知道了。他很聪明，心灵手巧，有较强的模仿力、想象力和创造力，所以他能扎出许多稀奇古怪的东西来。记得有一年，义津出会，他扎了个走马灯，让我印象十分深刻。走马灯，顾名思义，就是灯里有纸扎的小马，点上蜡烛，就会自动旋转，像马在不停地嘶鸣、奔跑，好玩极了。这样的灯我常常要看很长时间都舍不得离开。 
他有个儿子叫许南全，比我大几岁。没有子承父业，大集体时记得当过生产队长。解放初期，他扎的灵屋都是平房四合院，门前还有两只鼓着眼睛呲牙咧嘴的狮子。别看灵屋一个人就可以拿走，但里面的生活用品和生产工具却一应俱全。什么桌椅板凳，床帐絮被，锅碗瓢盆，锄头犁耙，还有家禽家畜……一样不少。一句话，阳间有的，阴间也有。让人惊叹不已的就是，他把这些东西浓缩其中，而且摆放巧妙，这就非常了不起了。再后来，我离开亲爱的故乡，据说许扎匠也紧跟形势，与时俱进。扎楼房时，不忘楼上楼下，电灯电话，太阳能热水器也搬上了房顶。随着改革开放的春风席卷中华大地，人们改善了生活，许扎匠认为，阴间也不能亏待。于是，大哥大，录像机，BP机，放像机，手机，智能手机，小轿车，美元，港币，人民币，还有护工、佣人，唱歌的，跳舞的……也都扎进了灵屋，阴间也开始进入小康生活。许仁义究竟什么时候走向另一个世界，我不知道。但他的扎匠生涯，为义津留下了浓墨重彩的一笔，这是毋庸置疑的。他的影响力远不止义津，连周边的不少乡镇，对于他的大名可能也如雷贯耳。许扎匠家住上街横街，属于家庭作坊。正门朝南，后门朝北，前后通透，街上的房子都是千篇一律的长蛇阵，一进大门就能看到后门，基本一览无余。记得西隔壁是锻磨子的吴义德家，东隔壁是张文才家。那时我很小，总喜欢往许仁义家里跑。看他扎那些花花绿绿的灵屋，童男童女，花圈，箱子，柜子。有时也感觉害怕，觉得这里阴森森的，有点瘆人。特别是那童男童女，眼睛是空的，黑洞洞的，好恐怖好吓人啊。那个童男童女为什么眼睛是空的？据说扎匠行业有个严厉的行规，童男童女不准画上眼睛，否则灵魂附体，要闯大祸。而腊月，去看他扎龙灯，灯笼，还有什么鲤鱼灯，虾子灯……我又不害怕了，觉得很有趣很好玩。 那个灯笼不知大家还记得么？那可是我们小时候最好的玩伴。春节期间，我和我的小伙伴们，拎着许扎匠扎的灯笼，还有那烛红色的灯光，蹦蹦跳跳，行走在义津夜晚的大街小巷，那种喜庆，温馨，浪漫和快乐，至今仍难以忘怀。扎制龙灯是浩大工程，从破篾到扎制成功，没有十天半个月很难完成。特别是龙头龙尾，因结构复杂，耗时费力。所以我经常跑去看，看进度如何。然后就像新闻发布官，告诉我的小伙伴们，龙灯扎到什么程度了，什么时候我们可以看到舞灯了。龙灯的皮是用白布做的，鳞片是用毛笔一笔一笔画出来的，乌龙就用黑色，青龙就用浅绿色，黄龙就用黄色，白龙就用浅灰色，如此类推，点缀而成。他扎的龙灯就靠在墙壁屋檐下，就像一条威风凛凛的真龙，即将腾空而起，遨游苍穹。解放初期，人们还相信迷信，传说人在死之前，就托许仁义的梦了，缠着他扎灵屋。许仁义自己也经常说，我经常做梦，梦见有人找我扎灵屋。只要头天晚上有梦，第二天或第三天，必有人登门拜访，要扎制灵屋。他还说，常在半夜里听到有鬼魂把灵屋弄的乱响，但他并不害怕，理由是我在给他们做屋，帮他解决实际困难，不会害我，应该谢我才对呢。他弄他的，我睡我的，咱俩井水不犯河水。说的让人毛骨悚然。那时，关于鬼的传说太多太多，这个说曾看到过鬼，那个说也见到过，说的神乎其神。看到的鬼大致有：披头散发的，吐着长舌头的，青面獠牙的，穿着一身白衣服的女鬼，有大鬼、小鬼，胖鬼、瘦鬼，饱鬼、饿鬼，高个子鬼、小矮鬼，漂亮的鬼、丑恶的鬼，痛苦不堪的产后鬼（妇女难产）……还有人说，走夜路时，走入了鬼设的迷魂阵，走了一个晚上还在原地转圈。仿佛世界上，除了人，就是鬼。一时间，鬼确实让不少人感到害怕，特别是小朋友们，一旦吵闹，大人就用“鬼来着”去吓唬他，小朋友们也就乖乖的听话了。我没有见过鬼，但却遇到了像鬼一样的不解之谜，这些事一直到现在还在纠缠着我，也没有弄明白。走进许扎匠的操作间，就像是一个大杂货仓库，到处都堆放着一些稀奇古怪的东西，还有乱七八糟的各种材料，看起来杂乱无章，但文房四宝却摆放整齐，特别是各种毛笔，绝对摆放有序。想来，许扎匠每天用毛笔的次数肯定很多，不如此用起笔来哪有那么顺利呢。我常想，许扎匠的大脑怎么那样聪明呢，他从哪里得到那么多的灵感？能把见过的，没有见过的，那些妖魔鬼怪，各路神仙，还有与时俱进的那些平房、楼房、别墅，那些传统的、现代的各种用具和通讯器材，做的如此形象逼真，不由让我感叹，此人真乃“神人”也。许仁义，堪称义津扎匠一代宗师，他的许多作品，至今仍深深地留在我的记忆里。虽然他扎的东西大多用于死者，但他对艺术的追求，对技术的精益求精，这种工匠精神，是值得我们永远学习的。他的名字叫“仁义”，意为既仁又义，足见他对自己的品行是有要求的。这就是诚实善良，生财有道，不欺骗他人。他和鬼打交道，但他始终牢记自己不是鬼，而是人。在那样的年代，能有这样的品行和思想境界，难道不值得我们怀念和尊敬么？！所以，我写许扎匠，很有必要。
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