最高级的活法：无为

儒家和道家是中国人精神的两极，就像一节电池的正极和负极一样，缺一不可。

儒家思想的内核是有为，即积极进取，实现自己的生命理想，为社会做贡献。道家思想的内核是无为，极顺其自然，随遇而安，不跟自己的命运较劲。

儒家活法的目的，是世人眼里的精彩，道家活法的目的，是自己内心的快乐。

我认为最高级的活法，就是道家的无为。

杜甫是典型的儒家活法。

他的政治能力并不出众，并没有举重若轻，调合鼎鼐的水平。他的生命理想却非常浩大，即“致君尧舜上，再使风俗淳。”

要去辅佐皇帝，教导皇帝，让他成为尧舜一样的圣明君主，再创纯朴和谐的太平社会。

这是一个什么角色呢？帝师或者宰相。那是一人之下，万人之上。

因为理想太大，使命感太强，非得让自己显贵，杜甫的一生都活得非常痛苦。

他才华横溢，文思泉涌，本来可以做一个出色的文学家，但他不愿意也不甘心。

他做过河西县尉，一个县公安局长，我们老百姓已经可望不可即，但杜甫辞职了。

后来又做了“右卫率府曹仓军”，这不是某些人说的门卫工作，而是部队武器库的管理员，你说重要不重要？但杜甫看不上眼。

因为这些职务距离它的生命理想太遥远了。

完全没有出将入相的能力，却心心念念那样一个舞台，不是跟自己闹别扭吧。

杜甫的痛苦，某种程度是自讨苦吃。

苏东坡是典型的无为活法。

20多岁高中进士，权贵赏识，前程似锦，他就稳立朝堂，指点江山，给皇帝提有利于民生的好意见。外出做地方官，他就心系百姓，兴利除弊，尽心尽力。

后来遭遇乌台诗案，朝廷以莫须有的罪名把他流放到偏僻遥远的黄州，一撸到底，坠入低谷。他就调整自己的人生方向，不在考虑兼济天下的事情，想方设法把小日子过好。

吟诗作赋，画画赏鸟，寻僧访道。手头有点拮据，他就买相对廉价的猪肉，变着花样烹制，硬是搞出了东坡肉，东坡肘子等新品种，大快朵颐。

朝廷看他这么潇洒，就把他贬到更穷的惠州。

惠州条件艰苦到极点，但苏东坡发现那里荔枝特别好吃，于是特别开心的说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”天天有荔枝吃，美滋滋的，就算一直呆在这里又有何妨！

朝廷为了让他痛苦，再把他贬到天涯海角的儋州。本以为苏东坡会惨死在那里，没想他在那里种椰子，和农民伯伯讲鬼故事，该给当地年轻人讲学，把小日子过得有滋有味。

苏轼顺其自然，随遇而安，从来不与命运死磕，不跟自己较劲，所以不管人生如何坎坷，总能活得潇潇洒洒。

无为不是躺平，而是不强求，顺其自然，遵循天道。

如果上天让我前程似锦，那我就去建功立业。如果上天让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的人生价值。可上可下，可高可低，平常心面对人生风雨，欢喜心度过岁月无常。