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起因： 因为写过一篇“当代花木兰郭俊卿”的文章，疫情第一年的时候，郭俊卿的老家赤峰左旗宣传部的领导来承德，搜集郭俊卿的资料，准备建一个纪念馆。左旗的领导找到我是通过承德博物馆的李然，于是我就认识了李然，李然也认识了我。 认识了就认识了，交往并不多，因为他忙，我也忙。
昨天下午，李然发过来一篇文章，是写读我第一本书《来的都是客》的感受的，我读完文章，第一感受是作者认真读完我这本书了。于是就问李然，作者王兴凤是哪位先生？ 李然一呲牙：是我媳妇。
媳妇都这么厉害了！！！
面对亘古恒常的宇宙，变动不居的时间，渺沧海之一粟的个体，即便如逸兴湍飞的诗仙李白，在交错缠绕的时空之下，也不得不发出了这样的感喟：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。因为从小生长在大山深处，闭塞的交通和落后的讯息，导致了我对山外的世界几乎一无所知。（在上初中之前，我最远只到过离我家三十里远的我们镇所在地黑山嘴。）在好奇心的驱使下，年少的我总是会尽力爬上一座又一座高山，眺望远方，却发现远方的远方依然是连绵不断的群山。总以为自己登上的是最高的山峰，看到的应该是不一样的风景，到头来却发现没有什么不同。就在山风从耳畔呼啸而过的那一刻彻底明白了“山山而川”的含义。眼前的群山如海浪般奔涌而来，让我确信这就是海，凝固的海，尽管那时候还没有见过真正的大海！长大后，见识过了世间的种种，却发现对山的依恋已经深深地揉进了骨子里，以至于在平原区生活有了种种的不适。平原太空旷，没有大山作为参照物，心里总是不踏实。世事无常，唯天地永恒，山川永恒，而我们都只是匆匆过客。在亿万斯年的时间过往中，人类的历史显得如此漫长，而镶嵌在燕山褶皱里的热河这块宝地，以钟灵毓秀之姿，慷慨博大之怀迎来送往了多少过客？山戎、东胡、乌桓、鲜卑、匈奴、库莫奚、契丹、蒙古、女真，名单很长，每个名字的背后都曾是一段鲜活的历史，他们是过客，同时也是这块土地上曾经的主人。有田园牧歌的岁月静好，但更多的却是为了生存，四处征战，血洒疆场，马革裹尸。那迎着夕阳晚归的牧群；那站在路旁，翘首盼望在外征战的将士凯旋的人们，连同金戈铁马的厮杀声都隐入了历史的尘烟之中。出于对家乡热土的那份深沉的爱，烙印在承德资深媒体人杨润忠先生（老羊铲史）血脉之中，传统的“士”的精神复活、激荡，冲出血脉，驱使他以“阐史”（铲史）为己任，在无限占有资料的基础上，从广度上不断爬梳，深度上不断挖掘，乞乞㩿㩿，终于让那些曾经在承德这块土地上驻足的主人（客人）跋山涉水，跨越时空，以鲜活的面容出现在我们的眼前。康熙、乾隆、雍正、嘉庆、咸丰、慈禧、肃顺、纳兰性德、钟南山、曾光、胡大一，名单很长，他们从杨先生的散文随笔《来的都是客》中走来，历史的云烟涤荡尽净，他们以最接近本真的面貌令我们耳目一新。我想这一定是杨先生在对主体、客体及其相互关系进行理性思考之后，得出的真知灼见。如此，方才难能可贵！每每阅读有关历史的文章，我都在思考一个问题，就是如何能让枯燥的历史叙事，变得不那么枯燥，那些阅读起来晦涩难懂的，通篇充斥着唬人的学术名词的文章，往往令人望而却步。如何让文章阅读起来很丝滑，怎样“阐释”才能够接地气，而不是板起面孔，高高在上，这其实是对学人的素养提出了较高的要求：既要有深厚的文史知识贮备，又要有高超的文字驾驭能力，二者缺一不可。在叙事和文字处理上，《来的都是客》做到了幽默风趣，雅俗共赏。让普罗大众在收获了历史知识的同时得到了阅读的快乐。如此，方才难能可贵！《世说新语·言语第二·六一》“简文入华林园，顾谓左右曰：'会心处不必在远。’”这是笔者阅读完《来的都是客》后最真实的感受。“会心处”就是作者的观点与我同频，读着读着就会会心一笑。历史学家罗新说他喜欢阅读与自己观点不同的人的书籍和文章，这样才能够触发自己的思考，促使思考更加深刻。我固然赞同他的说法，但是我更乐见某某的观点和我同频共振，那时会特别引为知己。阅读之后，有时莞尔，有时捧腹大笑，有时又唏嘘不已，笑过之后的思考是意味深长的。杨先生在《五十多年前，医者钟南山在承德的宽城县做了什么》一文中说“抽调专业人才去组成各种工作队，也是特色。”深以为然，我在书的空白处批到“一直延续至今。呵呵！”在《纳兰性德侍卫康熙皇帝在围场：你爱你的江山，我爱我的美人》一文中，杨先生写到“正如苏轼所写：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。历史总是在翻烧饼，朝代更迭，英雄辈出，最后不都是一抔黄土吗？”简直是振聋发聩，窃以为这就是整部书的“文眼”！这不正是“来的都是客”的注脚吗？这世上有什么是永垂不朽的呢？三百年前康熙皇帝肇建避暑山庄，承德结束“瓯脱”历史，使其掌于职方，逐渐发展成为闾阎日繁的大都会，成为清朝的第二个政治中心。乾隆皇帝对山庄和外八庙的苦心经营，在历史上发生了很多大事件，影响到了中国的历史进程。一代代的帝王，他们一定认为自己就是这片土地上的主人，然而三百年后，世界已是天翻地覆，帝王所创造的一切已成陈迹，山河无言，又是谁主沉浮呢？这个世界是变动不居的，来的都是客，那我们会不会被认定为是历史虚无主义的代言人呢？通过杨先生的“铲史”，让我们清醒地认识到这些曾经在承德历史上出现的人和事，是鲜活可感的。在历史的叙事中，个体是被时代的洪流裹挟而行，往往会身不由己。个人的命运有时候并不掌握在自己的手中，但是为什么那些杰出人物却为社会和时代做出了巨大的贡献呢？除去客观因素，最重要的是人的主观努力和奋斗。宇宙荒原的小径上，人类踽踽独行。天地悠悠，雪泥鸿爪，唯精神永恒。来的都是客，《来的都是客》！作者简介：
王兴凤，蒙古族，丰宁人，中央民族大学哲学系宗教学专业毕业，避暑山庄管理中心文博研究馆员，致力于传统文化的研究与传播。
老羊铲史新出版的历史散文集《来的都是客》序：一襟情怀唱大风
承德人，为什么家里要有一本《来的都是客》
杨海涛：我认识的“老羊铲史”和他的《来的都是客》
白瑞兰：和老羊一起品历史 ——夜读《来的都是客》
承德档案专家说：老杨印象及《来的都是客》读后
著名诗人步九江评《来的都是客》：厚积薄发无穷期
惠龙：欲知大道，必先为史——读《来的都是客》随感
伊志山：老羊铲史和《来的都是客》是怎么炼成的
王景山：《来的都是客》以新闻方式写旧闻,用文学语言论历史
《来的都是客》：诚邀四海宾客 力促承德名扬
陈建强：看《来的都是客》 也说“老羊”其人
自有文章惊海内 喝酒读书铲史忙 ——我读《来的都是客》
我从来都是低血压，读了半小时《来的都是客》，头不晕了
书讯：《燕山牛》《来的都是客》《响水之音》出版
高思文：别样“铲史”味芬芳——试说老羊铲史集粹《来的都是客》 以客观的历史待客——也说《来的都是客》
图书受欢迎是因为读者爱看，爱读——王舜谈《来的都是客》
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