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停久村虞氏宗祠 停久村由于白沙溪三十六堰申报世界非物质遗产项目而闻名，因此，我曾经随婺城区采访团前去停久村。 这次去停久村，就是在2024年5月17日下午，我与我的妻子章文捷，还有邓亚平和徐小君一起来到停久村。 金华市婺城区沙畈乡停久村原名亭久，据村中老人介绍，村中最早的原住民姓蔡，现在已没有人了，后来的原住民姓虞，现占全村村民的60%左右。 据记载，公元一世纪是一个动荡不安的时代，王莽建立新朝、西汉的灭亡，绿林军农民大起义以及刘秀建立东汉等，这一系列历史大事件的发生，都在短短的数十年间。当时虞氏家族还生活在离政治统治中心很近的中原(现河南省)，为了躲避战乱，保全族人，虞氏一门在族长的带领下，扶老携幼渡过黄河，来到江南，在余姚定居下来。 虞氏宗谱记载，辅仓系第一代虞氏太公虞曾，为会五公，曾任五代(五代907年~960年，是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周)后周时太学(太学是古代的最高学府，隶国子监)助教。他遨游山水时，来到辅仓，见到这里有五峰、鹫峰，又有白沙溪，林木葱葱，山清水秀，土壤肥沃，适宜居住。于是由余姚迁居辅苍桃源，之后的第五代虞鸣鹤为停久村太公，自迁居停久等处以来，迄今已千余年了。在村中走访时，村中老人说，虞氏太公原先在东山，第五代搬到停久，这也和虞氏宗谱的记载相吻合。
停久村有着悠久的历史文化，是白沙老爷卢文台的久驻之地，卢文台首筑白沙溪堰，引水灌田，其后数百年，经百姓共力，筑起36堰，使数万百姓受益，免受旱涝之苦。 卢文台，字高明，幽州范阳(今河北省定兴县)人，汉成帝末，为步兵尉，后授骠骑将军。王莽篡汉，卢谢病，免归顺；建武三年(27)率部将36人从宜阳退隐到辅苍停久(今婺城沙畈乡停久村)，垦田卢畈，首筑白沙溪堰，引水灌田，其后数百年，经百姓共力，筑起36堰，沿岸120多村受益。乡民怀其惠，立庙以祭，敬称“白沙老爷”。 白沙老爷替金华南山特别是白沙溪两岸百姓做了不少好事。百姓划算造一座庙来报答他的恩德。这件事被白沙老爷知道了，他就寻来一根扁担，回到祖处幽州范阳去挑石灰给金华百姓用。 白沙老爷来到幽州，那些窑上的人看见亲人归祖处挑石灰，就客客气气地招待。白沙老爷问窑上人有多少石灰，窑上人料他挑不了多少，说：“你要多少就多少，只要你挑得动，喏，这一窑正烧好，都让你挑去！”白沙老爷听后可开心了，一双铁篓“噔”地落在窑门口，窑上的人把石灰搬到铁篓里。讲来也稀奇，十担廿担，一百担两百担，那双铁篓总储不满，一窑石灰统统都储到了铁篓里。窑上人看得发呆，肠子悔青，都悔当初不该轻口薄皮。白沙老爷呢，捋起扁担，把两只铁篓一套，“噔噔噔”挑走了。 一窑石灰，至少有几百担，到底勿大好挑。白沙老爷连夜赶路，挑过金华北山，正想一步迈过金华江，“呯”，铁扁担断了，一担石灰倒落山上，铁篓里只剩一点点。白沙老爷想：“少点就少点，不够用再到北山来挑。”从这时节起，北山就出产石灰，南山人只好到北山买石灰了。 关于金钗井也有一个故事。传说卢文台隐退南山辅苍。到一地，见山有三台五峰，景观很好，就久停下来，停久之名由此而来。当年正逢干旱之年，不但田中禾苗干枯，山上树木也枯萎半死。当时“斗米珍珠”“水比油贵”，日子很是难过，百姓度日如年，叫苦连天。一日早晨，白沙娘娘在五峰楼上梳妆，看见又是东山日出，又是一个骄阳似火天。爱民如子的白沙娘娘心想老天爷如能赐我一口清泉，百姓岂不是欢天喜地了。于是，她拔下发髻上的金钗，走到楼下，在平地上用钗刨井。一天到晚不停地刨呀刨，人也累了，口也干了，手中刨出了鲜血，洞刨大了，突然冒出一股清泉，常溢不止。村民有了这口井，田不怕晒，喝不怕干，生活有了保障。由于这是白沙娘娘用金钗刨出的井，故名“金钗井”。以后白沙娘娘常年累月用这口井水梳妆打扮，时间长了，泉水便成了“香粉潭”。 |
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