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夫不言者，非无声也，乃心有所守，口有所止。世人多以言语为交流之本，然不言之教，往往更胜于言。盖因言多必失，而不言则无过。且言者易，行者难；言之易，行之难。故知，不言乃智者之所为也。 不言之益，大矣哉！其一者，可以避祸。言多必有过，过则招祸。故智者常以不言为保身之道。其二者，可以养德。德者，心之所主，口之所出。不言则心无妄念，口无恶言，自然德性日增。其三者，可以静心。心静则神明，神明则智生。故不言者，常能心静如水，智如泉涌。 然不言非无言也。夫无言者，木偶人也。人非木偶，岂能无言？但不言者之言，必有所当言，有所不当言。当言则言，不当言则止。此之谓也。且不言者之言，必出于真诚之心，无虚伪之饰。故知，不言者之言，乃真言也。 总之，不言非无为也。夫无为者，无所作为也。但不言者之无为，乃有为而无为也。有为于内，无为于外；有为于心，无为于口。故知，不言者之无为而治之道也。  |
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