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王羲之的道教情缘 东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。众所周知，土生土长的道教，很早就植入了中华民族的基因里。 道教符。在抄写经书的时候，必须由精于书艺的经生来抄写，而在书写经本过程中，由于时间长久，抄写经书的人在不知不觉之中受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了巨大的艺术魅力。 王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。” 王羲之《圣教序》单字详解 337. 归：'歸'字 左窄右宽，左收右放，整体用笔相对轻盈； 注意左侧几个类似于'口'的内部空问大小变化； 右侧的'秃宝盖'较窄，'巾'较宽。   338. 曲：'曲'字 字形略呈'倒梯形'形态； 中问两笔'竖画'均向内书写，所有横竖相交之后内轮廓不要过于等分。  339. 学：'學'字 上密下疏，注意上方一系列'竖画'的领斜角度变化， '一'不封口，'子'靠右书写，留出左侧空白。   340. 易：'易'字 上窄下宽，字外轮哪呈不规则'菱形'状，'勿'的'横折钩'转折处路呈圆转； 最后两笔'撇画'略靠左书写。  331. 遵：'遵'字 '遵'笔画较多，相对较为密集，注意三条'长横'笔画斜度较大； 最后的'之'托住上方，让整个字达到平衡之势。  332. 耶：'耶'字 呈左高右低、左密右疏、上合下开的势，最后的'竖画'书写得轻松自然。  333. 正：'正'字 上方的'短横'远离下方，最后的两个'点画'靠外书写，留出左侧空间。  334. 於：'於'字 左低右高，左宽右窄，左侧的'竖钩'体现出线条的挺拔， 右侧的连续转折体现出线条丰富的提按变化。   特别声明 |
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