【原】《直方周易》五十一 震 上六 震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰 “震索索”，未得中也。虽“凶”无咎，畏邻戒也。

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          《直方周易》五十一 震

【震】上六 震索⑴索，视矍⑵矍，征凶。震不于⑶其躬⑷，于其邻，无咎。婚媾⑸有言⑹。

【译】上六 雷电袭来时心存恐惧，惊惶地四下张望，征兆显示处境凶险。雷电虽没有伤害到他的身体，却伤到了他的邻里，他没有遭灾。他与邻里是有婚姻关系的亲戚，所以用善言加以慰问。

注释: ⑴“索”恐惧的样子。《康熙字典》释：索。《疏》心不安之貌。《释文》惧也。

⑵“矍”惊惶四顾的或惊视的。《说文》：“矍,一曰视遽貌。”徐锴曰:“左右惊顾。”

⑶“于”引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 《后汉书·列女传》：“捐金于野。”

⑷“躬”身体。《说文》：“躬，身也。”

⑸“婚媾”有婚姻关系的亲戚。《孔丛子·独治》：“今以礼言耶，则无不拜，且宗族婚媾又与众宾异敬者也。”

⑹“有言”有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”

【震】上六 象曰 “震索索”，未得⑴中⑵也。虽“凶”无咎，畏⑶邻戒⑷也。

【译】象“雷电袭来时心存恐惧。”是没有得当的心里素质。虽然凶险没遭灾，还是畏惧邻里所受到的雷电伤害而心存戒备。

注释: ⑴“得”得当，合适。《荀子·强国》：“刑范正，金锡美，工冶巧，火齐得。”

⑵“中”内心，胸中，心里。《诗经·大序》：“情动于中，而形于言。

⑶“畏”畏惧。《广雅·释诂二》：“畏,惧也。”

⑷“戒”戒备。《诗经·小雅·采薇》：“岂不日戒。”