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《卦技八十一法》第四十三法 应期绝

 三泰书斋 2024-05-24 发布于甘肃

蒋顺仁先生的《卦技新断八十一法》论述了诸多六爻高层秘法,适合有基础,想提升六爻断卦水平的易友学习。南山不才,愿借花献佛,传播传承优秀的六爻技法,让广大易友精益求精。为了大家在短期内就能读完《八十一法》我会坚持速更。也欢迎各界易友与南山一起讨论书中疑惑知识点。再次强调此系列不适合初学者!

第十章 绝

绝,是在宇宙空间万有不齐的事物中,存在着前进过程中的成、住、坏、空之生灭的必然现象。在十二种运行的方式中,“绝”代表着一种最后的彻底消匿的状态,凡事物逢之,当然不为美。
绝有两种状态,一种是动的状态,那就是应期绝。另一种是静的状态,那就是应事之绝。

南山按:成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中,一个世界之成立、持续、破坏,又转变为另一世界之成立、持续、破坏,其过程可分为成、住、坏、空四时期,称为四劫。

第四十三法  应期绝

应期是一种运动的状态,是在十二长生运行过程 此次生命的结束,又预示着下次生命的开始,而继续向前发展的轮回效应。
应期绝,通常遇到的有五种状况:
(一) 绝于月;
(二) 绝于日;
(三) 绝于化爻;
(四) 绝于飞神;
(五) 绝于动爻。
事物的生灭关系,势必是此生彼灭,或此灭彼生的轮回方式,不是一绝永绝,一灭永灭的断灭现象。用静止的眼光看待整个宇宙是不对的,故爻有生机时,绝于今日当明日复生,绝于本月,则下月再现,这正附合迁流不息的轮转规律。

南山按:老子说:“大曰逝,逝曰远,远曰反。”(《老子》二十五章)宇宙是逝逝不已、无穷往复的历程。庄子云:“万化而未始有极也。”(《庄子·太宗师》)一切都在变动流转之中,变化是普遍的,是没有终极的。“'维天之命,於穆不已’,盖曰天之所以为天也。”(《礼记·中庸》引《诗》)“天地之道,恒久不已也。”(《周易·彖传》)这都是讲,自然万物,无不在变化迁流之中,无一刻停息。

一、兄绝申日酉日回

论: 用神绝于日辰,要现时。必是出绝后的一天。因绝于日,则是与日有关。
例:1998 戊寅年,李大伯拿来一卦,说前天邮局线务站来了两个人,说他们的同事出门几天了,求测几时回。
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断: 我一口断定乙酉日回。
验: 李大伯说,正是测的第二天,在白龙江里找到尸首弄回来的。这是线务段的三个人,还有领导。去洛塘接待埋光缆的解放军时,本应当天就该返回,不知怎么样,几天了都未回来,向洛塘联系说当天就走了。后邮局派人,在白龙江里找到三个人连同小车都还在水里。于乙酉日拉了回来。
证: (一) 测同事归期,当以兄弟爻为用神,今兄弟一无重克二无元生,不会自己回来。
(二) 兄跨,一定能回来。
(三)卯木兄弟绝于日辰当出绝之日回。
(四)五爻为路途被日合之难回。

(五) 三爻鬼伏车下,我断是被车撞翻于白龙江里的。

二、绝于动巳午日灾

论: 用神绝于动爻,仍然出绝而应,用神得喜星生之必然见喜,倘有恶性信息相侵者,必以出绝之日见忧。
例: 1997丁丑年,奎溪镇方先生求夏新仁占运气。
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断:夏先生说:你乃是一道士也,你母已得病缠身,须防午日。
验: 后果然其母死于戊午日。
证: (一) 父母持世遭纲之刑,乃命该有灾,又世空本不吉。

(二)应爻化进而克世,以父又现灾象。

(三) 子水长生于申,墓于辰而绝于巳,看似绝于巳,只待出绝之午日冲之而亡。

三、兄弟遇绝出绝回

论: 用神绝于月建,必当出绝后的下一月出现,看近看远须视其情节与爻之运行而论。
例: 1992 壬申年,朋友去了北京,我占他何日归。
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断:交上芒种就回来了。
验: 过了廿七天,五月初五芒种节的第一个丙辰日果然回来了。
证:(一) 兄化进神求谋可遂。
(二)归期应当看特定用,当以兄弟为用神。子水兄弟绝于月建,又被日辰合之,显然有两种情况,一是绝于月建过月不绝,今巳月交上午月可回;二是被日辰合住,必待冲之日月可回,也即是说,午月可冲子水用神,又加强了午月必归的因素。
(三)兄逢跨卦定能回。
(四) 爻中无冲合,只是日月纲各合一爻,纲合归来迟,又用生世归来迟。

(五) 纲合须待冲,看来须是午月冲用可回,又“冲而逢合到,冲而逢墓归”,故午月冲起子水用神,而芒种后的第一个丙辰日而回。

四、车绝化巳午日捉脏

: 绝,又一种现象是稳定不动,衰竭泄气无力的状态。怎样看待并用运,将是预测师的巧用问题,我绝者当然不好,我想得到的他若绝者,我便容易得到。
例: 1997丁丑年,一公安人员前来求测,一四川提供的汽车被盗后,转卖给武都人一案,什么时间可破。
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断: 明天你可在北面找查一下,从卦上看脏物已绝,贼盗可现。
验: 大喜的是我这一灵活应用果然胜利了,真的是,他在乙巳日去北山处,发现一白帆布吉普车,按提供的部件号码对照完全吻合,等了十几分钟来了一青年人,欲开车时,被公安人员当场逮住。
证:(一) 世为公安人员自己,当月令又受日催为起,为振奋,为有精神。
(二) 官鬼伏于化退的辰土之下,飞退必使伏神易出现,加之月催则退之必速。

(三) 脏物子水父母受月克,入日墓,又被动爻泄还虚化为绝,显然已经够衰竭了,不能动了。故在车绝的这一天容易得到,人赃俱获。

五、绝于亥日子日亡

:用神倘绝于日或月建,因绝为杜绝,为闭塞为不通,吉事凶事必待出绝应之。
例: 1998戊寅年,我们几个易友闲聊,邮递员送来了给巩佩芹的《周易学习》,我看后,出了一道周道相先生“预测疾病”一题让巩佩测。
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断: 按蒋老师的出绝论,此人必死于戊子日。
验: 我又念了一遍原答案,此人的父亲果死于戊子日,大家为巩佩芹的准确之断,拍手叫好。
证:(一) 其父在鬼坟相并局内,必死无疑。

(二)巳火父母绝于日辰丁亥,出绝后便应。


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