“夏木阴阴正可人”的上句是什么？

来看秦观的《三月晦日偶题》：

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三月晦日偶题

宋·秦观

节物相催各自新，

痴心儿女挽留春。

芳菲歇去何须恨，

夏木阴阴正可人。

赏读

诗词

三月晦日，就是农历三月的最后一天，这天对我们来说，再寻常不过了，根本没人留意它的来去。但对古人来说，它非常特殊，因为这是春天的最后一日，意味着前面那八九十个春光，已偷偷溜走，再也寻不到，抓不住，留不得了。那么，这最后一日的春，就汇集了人们所有的惜春、伤春情绪：声声挽留，丝丝眷恋，千千万万个牵念。假如春有情，她必然会放慢脚步，好与人们共徘徊。

可惜，春归无情，流光容易把人抛，注定你做的一切都是徒劳。所以，在秦观看来，“痴心儿女挽留春”是非常不明智的，正确的做法是认识并顺应自然发展规律——“节物相催各自新”。

“节物”谓节气风物，“相催”即互相催促。节气变更，催促物候发生相应的变化，而物候的更新也进一步加速了节气变化，二者相互促进，各自推陈出新，从而推动岁月的车轮滚滚向前。首句意在说明春去夏来是客观规律，非人力所能左右，由此引出次句。

“痴心儿女”，指那些感情丰富、容易伤春悲秋的多情男女，他们为了留春耗费了大量心力，倾注了无限热情，比如唐代的诗人贾岛，在三月晦日夜不忍睡去，一直守到第二天晓钟响起——“共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春”。

“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，后二句突然一振，说：春去花落尽，何须感到遗憾、失落？那青葱的夏木，不也同样“可人”吗？“芳菲歇”同“芳菲尽”，指百花凋残，“三月晦日”本该有如此景象。可作者却说“何须恨”，先设疑，再作答——“夏木阴阴正可人”。

春有春的美，夏也有夏的好，你不应该沉浸在“芳菲歇去”的感伤中，而忽略了“夏木阴阴”的清新之美。其实，对待人生，也应如此：不念过往，安于当下，不惧将来。那些失去的东西，从未曾真正地属于你，不必惋惜、伤怀。不久，你会发现，自己又收获到了另一种美好。