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周末，和生活请了个假。沿着济阳路一路逶迤来到太行深处的郭庄，不为看山，不为看水，只为坐在池塘边、老屋前、树荫下、青石上享受那一日的宁静与闲适。在纷扰的红尘中，似乎每个人都很忙，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，为名忙，为利忙，忙工作，忙家人。忙成为一种时尚，一种荣耀，一个人很忙意味着有事可做，有钱可赚。但也渐渐在忙忙碌碌中迷失了自我，常想闲下来，摆脱生活繁杂事务的缠绕，“偷得浮生半日闲”成了人们久盼不得的奢望。与忙相比，闲似乎成了一件丢人的事情，意味无所事事、不思进取。其实，闲是个很高的人生境界，不是真的无所事事，而是有了涵养自己也提纯自己的时空和心情。自古以来，人们从来没有停止过对闲的追求，但往往“身在山野，心在江湖”，是身闲心不闲。我以为真正做到身闲心也闲的不过陶渊明、王维二人而已。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”自不必说，王维的闲更是极致。“行到水穷处，坐看云起时”水穷而不虑心，云起而不起念，一切皆不紧不慢、从容不迫、随缘适意，不求人知，心会其趣，兴趣来了就独自信步漫游，走到水的尽头不能前行，便坐看行云变幻，只有过程，没有结果，也不问结果，无论水穷与否而内心自在平静。一切都无可无不可，一切都顺其自然，是一种超然物外的“闲”，也是一种让人玩味不尽的“道”。“一悟寂为乐，此生闲有余”悟的是禅，是生活，更是人生，悟而得闲，颖悟发慧，思想就更加空旷而深邃，精神就特别自由而广大，因此，这种“闲”，比起魏晋风度来是一种真正的潇洒，而不需要借助纵酒麻痹精神，来增加生命的快感；也不需要游仙而自我蒙蔽，来逃避生死得失的困扰；更不是以慢世逃名的形态抵消失意，来故作清高。还有“寂寥天地暮，心与广川闲”“我心素已闲，清川澹如此”“倚杖柴门外，临风听暮蝉”等等无不体现王维身心俱闲，闲到极致的情怀。身无事，心无事，身心无事，才是真正的闲，才是真正的人生福报。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，你只要有闲心境，竹韵、松涛、鸟语、虫声、无垠的沙漠、飘忽的风雨，甚至残垣破屋，本来呆板的静物，都能变成赏心悦目的对象。江山风月，本无常主，闲者便是主人。人活一世，我们不是风雪飘泊客，也不是岁月打更人，我们只是风里来雨里去的一缕青烟，为何不在生活中寻找些闲暇时刻，停下脚步，感受大自然是恩赐，做江山风月的主人，享受生命的宁静与闲适呢？
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