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《说卦传》日:离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其于人也,为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也,为科上槁。 从文中看到,离卦具有乌龟的象意,这是因为离卦上下两个阳爻中间一个阴爻,外实而内虚,离卦的形体取象与乌龟相类。
《周易・颐》初九爻辞曰:“舍尔灵龟,观我朵颐,凶”。 颐卦是由艮卦与震卦组成,其互卦并没有离卦,而爻辞说灵龟,实际就是取颐卦的大象与离卦相似。 所以《周易》的取象并不局限于三爻画。
山地剥卦像大艮卦,剥卦初六曰:“剥床以足,蔑贞,凶”。六二曰:“剥床以辨， 蔑贞,凶”。此二爻皆日床,都是取自于剥卦的大艮之象,艮卦为床。 泽风大过卦有大坎卦之象,山雷颐卦有大离之象。 雷天大壮像大兑卦,兑卦为羊,故爻辞多处说羊,取象源自大象。 风地观卦既有大艮卦之象,同时也有大巽卦之象。
天雷无妄卦,天雷无妄卦初爻至四爻是一个大离卦,古时人称无妄卦为旱卦， 就是因为下互大离卦,离为火为热,大离则为大热之象,所以有干旱的意思。 山天大畜卦,山天大畜卦刚好和天雷无妄卦相反,山天大畜卦从三爻到上爻也是大离卦,同时也像山雷颐卦,象传说不家食。 山雷颐本身就有口食之象,象辞即取自山雷颐大离之象。 山风蛊卦,山风蛊卦从初爻到四爻它有大坎卦之象,从三爻到上爻又有大离卦 之象。 大象也是易经里面取象的一个原则。 以上可以看出爻辞皆从卦象、爻象而来。 辞有尽而象无穷,故习辞是学易第一步,辞通后方可学象。 如未习辞先学象,则有若浮萍,未能深尽圣人之意也。 |
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