 【佛心作文】 怀禅心悟人生 持佛心观因果 （五）无求 总01577-文0642 韩非子是中国战国时期著名的哲学家，怹说过这样儿一句话：“恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。” 怹的话告诉咱们一个道理： 人在心情恬静淡泊的时候儿，就能够理智的把握住该要什么，该舍什么，就能够养心增福。 人在心态平稳安闲的时候儿，就能够敏锐的察觉到祸的所在，福的由来，就能够益寿延年。 清朝的纪晓岚，在《阅微草堂笔记·槐西杂志一》里说：“君无须问此，只问己心。问心无愧，即阴律所谓善。” 人的这一辈子，就该好好儿的做人，做个多行善事的好人。 人的这一辈子，要能做到问心无愧，那是很难得的。 人们的生活，即有柴米油盐，也有红尘苦海。能坚持积德行善，做到问心无愧，那真是天大的福分了。 人在扪心自问时能做到问心无愧，就能让身心得到安顿。 身心安顿，心安理得，那是生命的最好状态。 弘一大师有一段儿话很值得深思：“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。” 只要淡泊而无求，就能够静心守志，以柔弱胜刚强。 说到这儿，想起了明朝学者洪应明，在《菜根谭》里收录的这样儿一副对联儿： “宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天外云卷云舒。” 一个“闲”字，就是一种解脱；一个“漫”字，蕴含几多真如。心神淡定了，就不会在乎名利和世俗的扰动，就会心境平和，就会悠然豁达。 又想起了北宋杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹“不以物喜，不以己悲”的名句，跟上边儿的联语比对着看，还真是有异曲同工的妙处。 “不以物喜，不以己悲”； “宠辱不惊，去留无意”。 这即是人的心态，也是人的德行。静心超然的人，少私寡欲的人，应该都是比较善良的人！ 还有一位老外也说过相似的话：“岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。” 说这段儿话的人是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一——柏拉图。 而出自西方哲学家之口的“看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意”的句子，实在是太有中国味儿了。由此可见，希腊哲学家、思想家柏拉图的学识是多么的渊博。 总的来说，人是要有一点儿信仰的。我们常说佛度有缘人，其实大多数宗教也都是劝人为善的。在当前这个喧嚣的社会保持一颗平静的心态，为人处世就能很从容。 当大家看清你的人品，自然会有口碑和信任，然后瞅准了干点实事，生活自然会得到改善。这和唯心主义没有关系，但是因果关系确是自然而然的。 心态平和了，功利心自然就少了。心有所归了，为人处世自然也就淡定了。 做人少一点儿功利，就多一份实在；少一点儿苛求，就多一份宽容；少一点儿虚伪，就多一份真诚；少一点儿烦恼，就多一份平静。 我曾经写过一首这样的诗： “浩浩光如水，溶溶月似金。 红尘清净处，苦海悟禅心。” 据说，在广州白云山能仁寺中有一副对联： “不俗即仙骨， 多情乃佛心。” 我的理解是：有人追求物质的富足与奢侈，有人渴望内心的宁静与超脱。“不俗”不是清高，不是不食人间烟火，而是不为世间的烦恼所困扰。 我本来就是个凡夫俗子，虽然取字“佛心”，但是，说到了儿，还是个俗人。 我们能在物欲横流，人心浮躁的环境中保持清醒，不随波逐流，始终坚守自己的原则和信仰实属不易。 最后再啰嗦两句：拉拉杂杂写完了这些汉字，起初是要解释我自取的字——“佛心”，结果却写成了种瓜得瓜、种豆得豆的“因果”关系。 就这样吧，七十多岁的人，有些老糊涂了。抓不住主题，前言不搭后语的事，在今后的文字中还会发生，请您多包涵…… 【《怀禅心悟人生 持佛心观因果》全文结束】 【佛心作文】 怀禅心悟人生 持佛心观因果 （五）无求 总01577-文0642-插0014-图03680 篆刻/作文：梁佛心 2024年5月25日 星期六 |
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