【读村说史】绣江名桥存古画，古城关厢东关村

 

老章丘古城（今绣惠），城内分四隅，城外有四关，东门外为东关，为拱卫古城之关厢。后称东关村，分东关南、北村。清道光《章丘县志》记载：乡之设集者三十：东关，一、六，逢四为小集”。东门外门曰“承青”，内曰“绣江”，有“绣江春涨流水声”景致。

道光十三年《章丘县志》中记载的章丘县治城池

四隅、四关

 先说东关南村。

 东关南村位于绣惠街道东关大街以南，东临绣江河，北望女郎山，交通条件优越。土地总面积650亩，其中耕地面积410亩，现人口1197人。

 名胜古迹

 绣江桥：据《章丘县志》记载：“（该桥）建于明成化十六年（1480年），嘉靖九年重修，乾隆56年邑人李朝勋、张延芳等倡修。桥前有碑记，提学道广信毕瑜撰文，大学士东莱毛纪撰记。碑记曰：“石脚9孔，长度90尺，宽度20尺，高度7尺。”此桥地理位置十分重要，西可达济南，东面和青州连接，是重要道路的交汇处。此桥是章丘最古老的名桥。万历四年，朝鲜人曾派使者来章丘，绘制了一幅《章丘城厢图》，描绘的就是绣江桥及绣江春涨的景致。颇为壮观的九孔绣江桥，桥下河水湍急，桥上行人移步安然，细观人物形态和服饰，有骑驴、骑马的，有步行的，步履悠闲缓缓而行，刻画人物十分精微，绘神绘态，俨然是在大好春日里出城进山朝圣或远行。此画为山水画，也是表现风土人情的风俗画。画面还有文字说明，桥东侧有碑曰“绣江桥”，此处当指明朝时建的绣江桥。

明朝万历四年朝鲜人绘制的《章丘城厢图》，描绘了绣江春涨的景致

绣江亭：据《中国地名大辞典》载，绣江河东关大桥以南古绣江寺旁，建有绣江亭1座(一说亭建在河水中央)，绿水环绕，碧波荡漾，景色秀美。历代文人墨客多登临赋诗。元代大诗人元好问两次游览，观赏绣江景色，写下了“长白山前绣江水，展放荷花三十里”的经典名句，更使此亭远近闻名。

 东关大集：历史悠久，几条街名也因此而定名。如：烟叶市街、蒜市街、鸡市，可想而知，这几条街在东关大集时，多以买卖这几种物品的摊位为主，久而久之，就为街名了。
斜街：建国前是官道，因此街不是正南正北的走向，而偏向东北与西南，故名斜街。

 东关胡同：有以家族姓氏而命名的诸多胡同，如、赵家胡同、王家园、姜家胡同、乔家胡同。

 饮马沟街：此街东头隔土圩墙，便是绣江河，此街东高西低。解放前县衙的马佚多从此街牵马去绣江河饮马，又因此街下雨后水从东头直奔西头，似一条沟，故此街名为饮马沟街。

 顺陞饭庄（“顺陞店”）：位于东关南村的斜街北首，烟叶市街及通往东关大桥(北桥)三条街的交汇处，在路东，此处又似丁字路。创办于1890年～1900年之间。创办者名叫韩淑顺，人称韩六爷。以饭店为主，兼作旅店，后以旅店为主，因为此处为济南通往邹平的必经之路，曾经生意十分兴隆。

 中山亭：位于东关南的大南门外。中山亭约建于1930～1936年，当时县长冯云和主持修建。中山亭呈四方尖顶形，四根立柱，飞檐斗拱，雕梁画栋。亭建在石砌的四方台之上，亭内正中有石桌、石墩，石桌呈圆形，桌面雕荷花图形，亭南面有石墩木桥，直通荷花池南岸。每当荷花盛开之时，游人如织。

 王振汉宅院：王振汉，家住斜街。王振汉小时，家贫，以乞讨为生。后到天津孟家的“祥字号”当勤杂工，扫地烧水，伺候东家。由于干活勤快，颇受东家赏识。他虽然没上过学，却有独特的本领。店内结账时，有好几个人同时用算盘算账，王振汉在一旁用手指掐算，每次结果与大多数打算盘算出的结果相同。店主十分欣喜，王振汉竟然当了“掌柜”。1936年左右，王振汉回家修三进宅院。宅基地二亩有余，高门大屋，还有大车门等。此宅院在东关南村首屈一指。

 再说东关北村

 东关北村位于绣惠街道办东北，东临绣江河，西邻省道244线，南邻东关大街，地理位置优越，是绣惠古城商业繁茂之地。现376户， 1355人，耕地面积计400亩。

 旧时，过东门一条商街，商铺林立，商贾云集。

 旧时有“东关大集西关市“之说。东关大集在东关外，为农历“一、六”，分铁市、草市、粮食市、布市牲口市等，店铺林立，商贾云集。

清道光《章丘县志》记载的设集：东关，一、六，逢四为小集”

旧时农具市一角

 在鱼市街北口有邹衍祠堂，明万历年间章丘知县董复亨专为邹衍祠堂撰写碑文，其中记载：“衍，故邑人，邑东十里有衍墓。” （今附邹衍祠碑全文）

邹衍祠

 附：邹衍祠碑 董复亨 （清道光十三年《章丘县志》金石卷）：

 在东关鱼市北头庙内。右碑云首方座。高九尺零五分，宽二尺九寸。 楷书，径一寸二分，残缺颇多，共十八行。左书“周客卿邹公祠堂之碑”。末书“进士出身文林郎知章丘县事阳 平董复亨撰文，万历二十五年丁酉夏六月朔旦临邑后学许用敬书”。 碑云：古之畸人，于世龃龉不偶，则多托之瑰玮倜傥泛浪不经之谈，以泄其牢慅 ( 同骚 ) 沉郁之气。当七国时，天下治方术者多矣。若惠施（名 施，即惠子，战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖）之骀荡，公孙龙之坚白，庄周之洸洋自恣，皆有所托以泄其牢慅沉 郁之气者也。而是时齐人邹衍独以谈天鸣其言，自禨祥（吉凶之先兆）制 度，至天地未立；自中国赤县神州，至环海之外，闳大窈冥，不可方物。王公大人见其术，瞿然（惊骇之意）顾化，所至无不襒席拥彗，请列弟子之 座。然其术大难施，故卒用客卿终。太史公谓衍言“虽不轨，傥亦有牛鼎 之意” ［牛鼎：出自典故“伊尹负鼎” “百里奚饭牛”：“伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然后引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？”意思是伊尹背着鼎去给汤烹饪，却勉励汤行王 道而统一了天下。百里奚在车下喂牛而秦穆公（任用他）因而称霸诸侯。 行为先要投合人主的意愿，然后在把他引到自己希望的道路上（为己所用）。驺衍的话虽越出常理，不过也还 有（指伊尹负鼎、百里奚饭牛）以自己 的才干求明主赏识的意思吗？］，庶称 衍知己。而桓宽、王充以为匹夫荧惑诸侯，罪当诛，不无太过。余观衍之书， 虽怪迂不可为训，而要归于仁义节俭。其五德转移之说，历代师守不变。尝窃 意其人振奇吊诡，如汉之东方生、魏之管公明、晋之郭景纯、唐之一行和尚， 皆堪令天地吐气，而日月销光，非世间 龌龊士拾沉履遗者所能望眉睫也。衍， 故邑人。邑东十里许有衍墓。余莅邑即 欲为衍置祠，而会邑父老聚族谋立岱岳 行祠于治城之东北隅。将落成，余前父 老语：“礼，诸侯祀境内山川。尔父老于礼不得祀岱岳，祀衍便。”父老有难色。余更语父老：“尔等祀岱岳，夫非求福田 利益乎？志称岱岳能兴云致雨。而衍 在当时吹律生黍，叩心飞霜，此其灵异 能为若等福田利益，夫宁减岱岳？尔父 老顾不此之尸祝，而彼之社稷。尔父老 必欲若所欲，余即不佞，不能终事尔父 老。”父老乃始释然曰：“吾侪小人，不 知邹公之贤若是。请如明府谕，祀邹公 便。”余既置衍木主祠中，而颜之曰“谈 天遗迹”。因记其始末，且为乐章三阕， 俾父老以春秋歌而祀之。 歌曰：盘山兮绣江，伐鼓兮锵锵。 美人兮何方，余心兮旁皇。右迎神。若有人兮阳之阿，冠崔巍兮披薜萝。旨予醴兮顾予歌，翩翩下兮舞婆娑。右 酬神。天若堕兮神若泻，云为车兮风为驾。来何冯兮去何籍，念我民兮弼 鸿化，岁岁年年兮击鼓迓。右送神。

邹衍

清道光十三年《章丘县志》金石卷记载的邹衍祠碑

明万历年间章丘知县董复亨为邹衍祠堂撰写的碑文

 著名的商铺有：三和堂、和元堂、半积堂、德和公等。其中三和堂药店最出名。

 三和堂药店：始于明崇祯四年(公元1631年)，由绣惠茂李村李秉策开业于章丘城东关大街，其堂号取：“天时、地利、人和”之意。历代资东是：李秉策、李占林、李枫桥、李思成、李太吉，子袭父业，亲族相帮，苦心经营。民国前最为兴盛，资金达10万元之多（现洋），在章丘药材行业中独占鳌头。三和堂药店是有悠久历史的老药店，在群众中享有较高的声誉，所经营的药品，一是全，二是真，三是好，四是贱。1951年，各行各业，纷纷组织联合经营，三和堂、德和公、和源堂、默庭诊所组成“健民国药联营社”。1975年5月，章丘县药材公司迁明水，在城关建立绣惠经营部（三和堂旧址），人们到经营部买药，还习惯称呼“三和堂药店”。

 城关京剧团：建于1948年，当时由村张文贞、东北隅村张洪录等发起，组织城关地区京剧爱好者及票友40余人，并联合高官寨镇的宗家寨、水寨镇的张家林、枣园镇大站村、明水镇三盘村等艺人，组建起城关京剧团。服装、道具、衣箱、乐器等设施，全由个人捐资置办。除在城关一带演出外，曾去宁埠、枣园、辛店等演出，效果较好。主要剧目有《失空斩》《借东风》《捉放曹》《四郎探母》《打渔杀家》《黄金台》《南阳关《红鸾喜》《唇亡齿寒》《宇宙锋》《法门寺》等20余个。

 章丘县吕剧团：1956年4 月，县吕剧团在境内东关成立。作为吕剧的前身，发端于山东广饶、高青等地的民间化妆扬琴萌生于上世纪20年代左右。上世纪40年代前，吕剧开始从单一说唱曲艺向具有舞台表演性质的戏曲转型。这一时期，化妆扬琴班社开始纷纷进入章丘、济南驻演，繁荣一时。章丘率先成立吕剧团。到了1959年，为了优化演员年龄结构，开始从下属县级剧团招收10名青年人才。那一年，章丘县吕剧团的台柱子张万真，因成功出演吕剧《武则天》，被济南市吕剧团相中，他与妻子宋兆珍一起被抽调到济南市吕剧团。来到济南市吕剧团之后，22岁的他开始与剧团老艺人于廷臣同台演出。由于政府加大力度支持吕剧创作，经过年龄结构优化之后的济南市吕剧团迎来了繁荣期。张万真为吕剧团的发展做出了贡献。

（章丘区政协撰稿编审）