天加福是逆来的

苏

老

师

授  课

访杜绍彭

      王善人说过：

      我59岁那年，安达县大慈善家杜绍彭，托白勤请我，5月19日我和朱品一往访。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：“我从来不带盘费，有火车票就中。”我和朱品一在安达站下火车（距安达县城六十华里），到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说：“北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的。何况这儿是上佛留下的道场！”管事的问：“你们是哪里人？”我说：“我是朝阳人。”管事的说：“朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店住去！”我说：“朝阳人多啦，不全是坏人。我是六家子宣讲堂的。我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。”管事的说：“我们已经吃过饭了。”我说：“有剩饭就中，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。”管事的叫我说得无法，只好勉强留下。叫人去买点面条来，伙友林玉说：“没人给他们做。”朱品一笑着说：“没关系，我们自己做。”就到厨房去烧水，林玉生气又把面条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把面条拾回来说：“真对不起你，我们吃完了，给你把厨房收拾干净，你不要生气。”晚间，我随便讲道，大家听了都很高兴，只有林玉心里不舒服。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找病人来，叫我们讲。我和朱品一，讲一个好一个，病人们出去一宣扬，不几天就轰动了安达站。管事人向我道歉说：“前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了。幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。”我说：“慈善界又有什么说的呢，初见面难免不这样。”我常说无加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这回总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女子义学，林玉在义学当工友。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。

     分清阴阳     

      老先生经常说：天加福是逆来的。我们都知道老先生这一生中的三大善东中，唯有杜绍彭是第一大善东。开篇说：老先生59岁那年，安达县大慈善家杜绍彭托白勤请我。说到这里有些感叹，千军易得，一将难求。一个道的推广需要有人支持，看历史也是这样，顺未必就是道，逆不一定就不是道。人一生做对几件甚至是一件事情就很了不起，所以，人做事要知道做事的端，并且能知道自己种的因，所走的方向就不一样。这一章首先告诉我们：人要得什么，要看你的承载力和德行大小。我们来看题目是“访杜绍彭”。“访”和其它章节段落里的故事明显不一样，“访”有求才之意，被访者一定是高人、名士、善者等等好声望、好名声，具足这样一种能量，才能够叫做访，这是一个很关键的词。可见杜绍彭老前辈当时已经是很有名气的人，我们老先生才能去访。

      人与人的缘的对接是什么？后面写出了一个缘起法，在去访杜绍彭之前，陈老先生赠送旅费。老先生说：我从来不带盘费，有火车票就中。如果看他老人家说话，处处都有境界。从来不带旅费是什么概念？他永远都跟天道合，没有人心，不为自己去想。无私的人，不会想自己有没有困难，身体会怎么样，吃住会怎么样，这样的人没有“我”，他把自己完完全全交给老天。这个能带到天的能量，无论到哪儿，这种能量都是释放。什么是能量？没有自己的人与天道接茬，才能有能量。人心的智慧也很智慧，但是再多的智慧，也只能算是谋略，不带有能量，区别就在于此。有的人也很能讲，有的人也很有韬略，但不一定是能量，能量看不见，但往往能感受到。

      老先生这样一个人，可以让我们去审视自己的认知。比如说高人、义士、能人、德人，一个无我的人，他的能量是正能量，当然这样的人太少了。我们会从这样一个高度慢慢对应，私心少的人道心就足，心里谋略高的人天性就足。所以老先生说：学道得学低、学矮、学穷、学损，损之又损，乃至无为。这里讲的“损”翻译过来就是不让人使心弄谋，“损”是损其心智，损那些谋略。先后天有区分，通过前面几段，我们看到老先生把先天说的是什么样子，后天说的是什么样子。

      随着走入圣贤文化，我们应该明白一个道理，你拿上笔和本记，这叫学一得一。我老说：眼神对眼神，毕竟出个神。一个人学道，不记笔记和记笔记是两种不同的心态。记笔记的人贪道贪法，凡是'贪'，《大学》里面讲“恐惧”，怕自己记不住，怕自己学少了，怕自己忘记了，有一个“怕”字，但这不绝对，这时心起的作用很大。学道的最佳状态就是听得很欢乐，而且随着听课，好像走入那样的一种境界、一种境地，而后喜乐，听得非常欢喜。一节课下来，说这节课都讲啥了？这人说：不知道，忘了，但是他很快乐。这样的学道，没用心学，用意学。老先生说：用心学道，学一得一；用意学道，学一得三；用志学道，学一得万。

      与天相通之人，人心淡的人，没有恐惧，因为他没有担心。我最初学道，上讲台分享，心忐忑，我问自己：你这是害怕吗？我说是害怕。你怕什么呢？你以往做坏事从来都不怕，没有顾虑。今天学了圣贤文化，去做好事，你究竟是怕什么？上台去分享是好事，为什么要怕？后来我就听前辈们说：三尺神台是照妖镜，是孽镜台。我有妖，啥闹妖？上台恐惧别人说我不会讲，恐惧自己讲不好，有四怕，第一怕人笑；第二怕自己脸面绷不住；第三觉得这个机会难得，往后怕干不了；第四听一听，学一学，有点恐惧，这玩意讲不好，有后果可咋整？种种心态，我一虑就乐了：干坏事时，你怎么不想？

      这时我明白了一个道理：你所害怕的都是为了“我”，怕丢人、怕讲不好、怕别人不接受，都是为自己。干坏事不害怕，那干坏事是为别人干的吗？这个就叫做足与不足。一个人里面坏的能量如果具足，他去做坏事一点都不恐惧，因为他做坏事的能量足，所以他没恐惧，不必要担心，信手拈来就能做。做好事怎么怕？不是好事怕，是我里面的“好”不足，善的能量不足，很小，很弱。所以往台上上就哆嗦，这叫“阴阳”，把自己的阴阳分清。你要往台上一走，胸脯挺起来，一点恐惧没有，这证明你做好事的能量足；你要往台上一上腿都突突，这个人做坏事不哆嗦，因为他坏的能量足，做好事，他里面的好不足，这叫阴阳，所以叫阴多阳少。阳多阴少，做好事没有恐惧，越做越欢喜，越做越喜乐，越做越足。

     那个台为什么叫照妖镜？有的人在日常生活中在家里闹妖闹多了，比如说：夫妻不和、打公骂婆、亏伦常的人，他就哆嗦，因为那个台是照妖镜，你在家里老闹妖，上去就哆嗦，害怕，不足。我遇到好多好多过去都是搞传销的人，讲演开大会都上千人，他说上那台一点儿都不害怕，上三尺神台，他就哆嗦。他搞传销，几千人，讲多少条，口才好，麦克风拿来一点儿都不害怕，阴多，干坏事足，不害怕……

      有一次我就去听，有道友陪我去，道友跟我说：就这能耐，这口才，要往正道用，要讲咱这个道，那不就老厉害了吗？等走出来我说：你怎么能那么说呢？那个叫阴讲，他特别能讲；要上咱那个台，他不会讲，你别看他讲的口若悬河，滔滔不绝，他讲不了。你别看咱那个台小，有文化、有水平、有能力的，用道眼看，如果他阴多的话，多高水平，到咱的台上他都冒汗、突突，因为他经不起神光普照，把他那点阴就给照突突。所以叫“三尺神台”，咱们这台有阳。如果是阳多那人，上那个神台，越讲越能讲，越讲越会讲，如有神助。因为他跟神通上了，越讲讲得越真，越招人听，这叫通神。要是阴多的人上去，他本来能讲，但他讲的是阴，里面阴的能量多，他越讲越哆嗦。因为他跟下面接茬，跟神接不上，这叫分清阴阳。阴重的人，第一次上去拿麦克风报名都报不了，直哆嗦，首先知道自己的阴多还是阳多。

      还有的道友跟我说：老师，我学了也明白，在底下都懂，在下面也合计好这节课我讲啥，结果一上台在下面准备那些都忘了，这是为什么？因为你在下面想那些都是用心想，属阴，你想讲什么，你准备老多老多那些没好使，上台忘了，下台想起来了，自己还拍大腿。因为心里想那个属阴，在台上一照，阴起不来，因为那是三尺神台，所以他想不起来，被神光给照没了。我告诉你一个道：别去用人心想，用道心就对了。

      道心是啥？啥叫拨阴取阳？用佛教说：无人相、无我相、无众生相。没那么多想法，一想就是心，一想就是后天，人心死道心生。有人说：那我讲还是不讲？你这一问就在怀疑，你一怀疑你就犯了大过，你不相信你与这个神台有缘，你不相信神，怀疑自己的人就是我能不能讲好，拿“我”在前；不怀疑的人，不想“我能不能讲”，上台了，人心死，把自己交给老天，那叫自然流淌。阴阳能分开的人，往道场里一走，不用听他讲啥，一看就知道这个场阴足还是阳足，台上灵光照的不一样，讲道场、台上、台下，这里面的道很多。

      好多人都问我：老师，你是不是特爱学习？我一天天不看书，讲的时候翻开，把手机往这个直播架上一放，自己没有一点疑虑。说你这一天都没看一眼，马上开播了，你会吗？我不会。说那你不会，还要播、还要讲啊？天上有个性我，地府有个命我。你是用天上的性我讲，还是用地府的命我讲。老讲道的说：讲阴场还是讲阳场。全场都能给讲哭，那叫讲阴场，那也是高手。但是懂道的人上午都讲阳，让大伙乐；阴场是下午给人排阴的，别人的阴得哭出来，苦在里面，讲点阴场的人也是善。人无担心的时候，最好能交给老天，天佑，无忧。好多人说：那咋讲出来的？你如果把书背下来讲，那得背多少书？一天也背不上一节课。上去一会儿就背完了，冒汗了，那得累啥样。讲道其实很轻松，后天心重的人讲课就累；人家讲课不累，先天足，越讲越快乐，越讲越精神。

      这里说出了一个现象，陈老东家赠送旅费，我谢绝说：我从不带盘费。不带是什么，带是什么？隔着一层天，带是心，为己；不带是把自己完全交给天。就像庄子说的：老天爷连鸟都养，况乎人呢？老天爷不但养活人，还得给人加福，接得住必得，接不住麻烦了。后面这些故事讲述了人与人之间的因缘法则。通过这节，我对缘起法又有了一个新的认知，可见“法无定法”真的很好。一切法都不是定的，任何人说的事都不是定的，包括佛经，都告诉你法无定法。“法无定法”是什么概念？就怕后世儿孙捧着一句经、一句典、一句语录，教条的说应该怎么怎么样；而法无定法是因人、因时、因地，产生了一种活学活用，既合天道，又合天理，又能合道理，又能合情理，所以说是活的，这就体现了智慧。用我们现代语言讲：与时俱进。我们老先生其实就教我们：人不要带着过多的“我”，带上过多的“我”，就会影响性天的发挥、先天的发挥、自然而然地发挥。想那么多干嘛？好多人说：这个世间人心叵测，不想点儿能行吗？你信不着天，如果真信天的人无有恐惧，满满都是信仰、正能量，所以这一句话里面带着先后天之说。

     彰显“道德”     

      到慈善总会去借宿，管事的人不肯收留。这段讲述了去访道时遇到的窘境，管事人和老先生这些纠缠的这些话语看似极其平庸，其实不是。我们都听说过《封神榜》里面有一个传说：姜子牙在江边垂钓，周文王晚上梦见一只飞熊入怀，便找散医生解梦。后来他就访道：渭水河边有一人，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊。文王去访贤，传说姜尚让文王背着他走，说背八百步就保他八百年。老先生去访杜绍彭，为什么要讲述管事的人跟老先生纠缠的这些事呢？就是说得到多少纠缠，就得到多少相助，如同文王背姜尚一样。懂得天道的人，访道遇到点难事是好事，因为天加福是逆来的，这里面有很深的道。

      我说：北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的，何况这是上佛留下来的道场。我们老先生说：人的意不怕大，越大越好。很多人说：意怎能大呢？这一句话就说明了老先生的意有多大：北大荒任何人家都可怜穷人——慈悲心，就证明这一方水土滋养出来的都是有菩提心的人、悲悯心的人。都可怜穷人，肯留讨宿的人，为什么这一方的人都能这样呢？老善人说：何况这是上佛留下来的道场。这句话是天机语，这就叫“在下的要托起来”，神在上，佛在下。自己是那样的身份，成就之人，却低到了极处，把这一个地区给托起来。

      管事的问你们是哪人？我说我是朝阳人。管事的说，朝阳没有好东西，快去，这里警察有命令，一概不许留外来人，天快黑了，你们赶快找店住去。老先生说：朝阳人都不全是坏人，我是六家子宣讲堂的，我们本是一家人，今天要是走出去，岂不是伤了同道的义气（老先生不说他，不说己，把道义存心间）……管事的人向我道歉说，前几天不肯留你，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了，幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。

      这些纠缠里面是什么？例如，刘备刘玄德三顾茅庐请诸葛亮出山。为什么交待他怎么走的，刮多大风，下多大雪，刘备早早在草庐前下马牵着走，不惊扰先生，遇到唱歌的就去敬礼？这些尽显了刘皇叔本人的品德与品性，他这一来一走、所作所为、一言一行，必要传到孔明的耳里，孔明即知道他是什么样的人。你访人家，人家就去啊？不能。这一段纠缠里面就讲述了杜绍彭前辈的重量，同样，老先生在跟厨房里林玉的纠缠，方显了老先生的品德。他做的这些事情，事后必传到杜绍彭的耳朵里。来这样一位有品德的人，你从心里佩服不佩服？有德之人一定是这样。

      翻过来说，遇到这样的人说：你们朝阳人，没一个好东西，赶紧走赶紧走。如果是我：走呗，上哪不是待着，非上你这不可，闹掰了。我前脚走了，这事也必然传到杜绍彭的耳朵里，就给你的人格打分了：这人人品不怎么样。你这么一做，人家佩服，这人德大。到一百二十八“杜绍彭来迎”，为什么来迎？有德行，跟管事的和林玉纠缠这两段表明了我们老先生的人品。要不怎么说“一切都是最好的安排”，懂天意的人、懂天道的人必知道这是天加福，所以说乐还来不及，感恩还来不及，怎么会生气发火呢？无道之人、无慧之人、不懂天道之人，才会发脾气，才会跟他急眼。你急眼，对天道没有损失，对谁也没有损失，最终只能是自己给自己的人品打了分。

      每个人的人品，有没有道德，不是装出来的，也不是谁给你评价出来的，都是你种的因。我们现在学习圣贤文化的人，看谁做的善大，不一定，做善的心不一样。这里教我们用慧眼，也要用道眼去看世界。老先生到了这种境地的时候，连盘旅费都不要，他一定合天道，天道酬勤，俭以养德，养德之人一定是俭。当一个人懂得道时，别看说我上台讲得真好，那个叫表；你得看“里”能不能节俭。节俭不是富不富贵的事，是一个人他的心与天、与道相应。一曰勤，二曰俭，三曰不敢为天下先，语出《道德经》。俭是啥？俭以养德，铺张浪费，花销无度，暴殄天物，虽然德善不少做，但是皆因浪费奢侈，德不能养，故而勤俭是道。

      若是人有这双慧眼，还会看人的好坏吗？又怎会盲目崇拜？入门有门槛麻烦了。人不必去为自己，或者是为别人有说辞，其实不需要。能看到德的人、会看中德的人、有道眼的人，一看就知道这是德人。没有，皆在“好”上求、表面上求、名声上求，以为名声大就了不得，未必，都在细枝末节上，小事上看。所以说，这一段纠缠正是给老先生显德的地方。杜绍彭听说以后就亲自来迎接。

      后边又讲述了林玉，第二天就给找病人，结果找来一个，老先生和朱品一前辈来一个，讲好一个，这叫前面彰显以德，后面彰显以道，这一段讲述了“道德”的表现法。所以老先生最后说了一句经典的话：真着笑，露脸是挤兑出来的。啥是“露脸是挤兑出来的”？这是一个学道人定品定格的能量，也是一个人的修为、一个人明理程度的体现。不挤兑，出来了有啥意思？他到这受人挤兑，受管事的和林玉的挤兑，这一挤兑彰显出德；后面再一挤兑，彰显出道。前面是讲述了老先生的德行，这个德了不得。看看这些对话，我们老先生说：何况这都是上佛留下来的道场。绝妙无比，大义包涵，我坚决不能走，走了把道义伤了，那能行吗？然后你咋说都乐呵的，把面条撇了也捡回来，有德能涵养住。光奔道不行，这个能耐一整好了，那能中吗？这里是先讲德后讲道，来一个好一个，加一起“道德”，弘扬出来，就把法表出来了。

      病人们出去一宣扬，不几天就轰动安达站了。管事人向我们道歉说：前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了，幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂？幸亏你大度包涵，这就叫以德报怨。我们要去哪里，出去之前先求老佛保我一帆风顺，老天保我一帆风顺。啥都保你顺了，你上哪弄德？所以我就经常在台上说一句话：让暴风雨来得更猛烈些吧！人不经历风雨又怎能见彩虹？意志、快乐其实都要在这些狂风暴雨之中不断的历练，那是你成长的摇篮，一个真正学道的人无有恐惧。在道的眼睛里，一切的不好都是成就自己、检验自己的。我们学了他老人家的道，才会用法眼，用道眼去识人。

       看后面管事的向我道歉说：前几天不肯留你们，是因为过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走，所以才对朝阳人没有好印象。老先生这么一做，把朝阳人的漏都补上了，大意之人四处兜底补漏，了不起！老先生说：我常说“天加福是逆来的”，要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢？这回总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达慈善总会成立了女子义学，林玉在义学当工友，张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚，司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。后边讲到林玉和这位司老师就下结婚，然后林玉变化气质，先笑后说话，跟这段有什么关系呢？它讲述了一个善的能量，一个带着善能量的人，无论走到天涯海角，遇到什么样的人，只要跟他接触过的人，都能化除恶转变成善，跟“歌利王割截佛的肢体，佛说'我成佛先度你’”是一个意思，这里处处是大道。

END