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今晚来说“尸”字。 “尸”字，在《说文解字》中，许慎言：“陈也。象臥之形。凡尸之属皆从尸字。”  对于“尸”字，许慎这话翻译过来就是说，“尸”字意为陈列之义，字形像人横臥的样子，凡与尸有关的字都以之为形旁。 那么，许慎为什么这么说呢？我们先来看清代说文学者段玉裁是怎么说的。段玉裁说：“'陈’当作'敶’（相当于异体字），《攴部》曰：'敶，列也。’”清代另一说文学者王筠也说：“（尸）各本篆作 再后来，近代学者张舜徽也有类似之话。张先生他就说：“尸之言弛也，弛其四支（即'肢’字），偃息之象也。尸本人卧之名，因人死横陈亦谓之尸，其后引申义行而本义废矣。其作屍者，乃后起增偏旁体，详下文屍篆下。” 可以知道，在张舜徽先生来看，“尸”即为松弛，放松舒展开四肢，呈现躺下休息之样；“尸”字本是人们卧倒之称，只因为人死也是作横卧之态，所以就把“人死”之状叫“尸”；再之后，这作“人死”之义逐渐得到流行而原来的本义就被废弃不用了，于是人们为了表示“尸”字本义才在其基础上增加偏旁作了后起字“屍”字。 如此，是不是真如張舜徽先生所說呢？容庚先生在《金文编》中即说：“金文'象屈膝之形。后叚夷为尸，而尸之意晦。祭祀之尸，其陈之祭，有似于尸，故亦以尸名之。’”容庚先生这就是说，由于祭祀之尸与横臥之尸相似，人们便用“尸”字来称呼。 在甲骨文、金文中，“尸”字作如下所示：  可以看出，我们从“尸”字的甲、金文字形来看，会发现它与“人”字之形颇为接近，只不过“尸”字字形下肢较“人”字稍微弯曲一些。所以，现代学者徐中舒先生就解释说：“' 如果按照徐中舒说的，“尸”字当是蹲坐之人形，这不仅与许慎说的很不一样了，和容庚先生的也有差别。 在今天，无论是“尸”还是“屍”都统一简化了为“尸”字，其实这二者是不同的。《说文·尸部》：“屍，终主。从尸从死。”“终主”，即刚死时以屍体为神主。段玉裁注解曰：“终主者，方死无所主，以是为主也。曲礼曰：在牀曰屍。今经传字多作尸，同音假借也。亦尚有作屍者。从尸死。死者，终也。尸者，主也。故曰终主。”而文字学家林义光《文源》也说：“尸即人字，人死为屍。”这便是很简明地道出了“尸”与“屍”两字的区别。 或许正因如此，在《汉语大字典》中，“尸”字便不仅有“陈列”、“神主”之义项，也有当屍体的用法。 关于“尸”字就说到这，明晚接着说。晚安，朋友~ |
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，本当作
，横陈之人。有从之者，始垂一足而作
尸’像屈膝蹲踞之形，蹲踞与箕踞不同，《说文》：'居，蹲也。’段注：'……凡今人蹲踞字古只作居……但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞，跪与坐皆厀（读
