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中国第一诗人李白是他的忘年交，“诗圣”杜甫是他的小迷弟； 唐玄宗赏识他才思高远的文学水平；唐肃宗称赞他器识夷淡的胸怀。 甚至纵观唐朝的有名诗人，也就他混得最好。 从才学，从官场，从书法，简直无一不精。 而这个人就是字号“四明狂客”的贺知章。 那么，他是怎么与李白、杜甫结识的？又是如何走上人生巅峰的呢？  走上巅峰都是三岁看小，从贺知章小时候看，就知道他不简单了。 贺知章自幼洒脱聪明，少时即以诗文闻名。 在唐代有“三十老明经，五十少进士”之说，而他37岁时参加科考就考中进士，殿试还得了状元，可谓才华横溢、年轻有为。  开元元年（公元713年）六月，54岁的贺知章才由中书门下平章事陆象先引荐，做了国子四门博士、太常博士，很快又任户部员外郎、起居郎，步入仕途。 开元十年（公元722年），兵部尚书张说为丽正殿修书史。 贺知章得其赏识，被推荐入丽正殿参与修撰《六典》《文纂》的工作，后来又任太常少卿，开元十三年（公元725年）迁礼部侍郎，同时加集贤院学士。 这在当时是很引人瞩目的荣耀。贺知章双喜临门，两次谢恩。  宰相源乾曜与张说谈论此事，说道：“贺知章身兼双重使命，足见他很受恩宠，然而学士和侍郎哪个更好？” 张说答道：“侍郎不过是备员充数的官；学士怀藏先王的治国之道和国家纲纪、法度的典籍，并懂得怎样运用它。两者相较，学士更好一些。”  开元十三年（公元725年）十月，玄宗率领文武百官、王公贵族在东岳泰山举行盛大的封禅大典。 贺知章以礼部侍郎的身份随玄宗祭泰山。 封禅礼仪、祷天内容等重大问题，玄宗都与他商讨，封禅用的乐章，也出自他之手。 贺知章不断出现在皇帝左右，既陪着饮酒赋诗，又参与一些重大政治问题的决策，可谓春风得意。 然而，贺知章的仕途并非一帆风顺。  开元十四年（公元726年）四月，岐王李范去世，册赠惠文太子，贺知章奉命办理丧事。 玄宗令礼部择选挽郎，许多官家子弟报名参选。在人员取舍问题上，他没有处理好，招致许多官家子弟群体上访。 他们涌到贺府门前大声地叫嚷着，一定要贺侍郎给个说法。 见众人来势汹汹，贺知章不敢贸然开门，就命人架起梯子爬上墙头，伸出头来对着这群官家子弟做安抚工作，引来众人嗤笑。  对此，不拘小节的贺知章原本并不在意，没想到有人却拿此事做起了文章。 果不其然，他很快就被改任工部侍郎，兼任秘书监，依旧充任集贤院学士，此后多年未得升迁。 直至开元二十六年（738年）六月，忠王李亨被立为太子，贺知章才被授予太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监，官阶三品。  饮酒作诗长期的宦海沉浮，使贺知章将名利看得很淡。 他不改任性达观的本色，一面寄情于诗歌创作，以诗闻名、以诗交友；一面潜心研究道学典籍，以豁达心胸和乐观态度面对自然、面对生活，其诗文也呈现出“雍容省闼，高逸豁达”的不俗气度。  《回乡偶书》其二是千古名篇：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？” 此诗朴实无华，却把返乡之情刻画得淋漓尽致。 然而，最能代表贺知章个性的诗句，还是那句“落花真好些，一醉一回颠。” 唐人温庭筠说：“越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。”指贺知章嗜好饮酒，富有才情。  杜甫在《饮中八仙歌》中云：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”贺知章醉态可掬的样貌跃然纸上。 他醉酒后，才思泉涌，下笔如神，诗文即使不加点缀，亦卓然可观。 陆象先曾说，贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。  与李白相遇天宝元年（公元742年），83岁的贺知章和40岁的李白在长安相遇。 这一年，李白初至长安，暂住在一家客栈里。 一日，贺知章到著名的道观紫极宫游玩，和李白不期而遇。由于彼此已有所闻，两人一见如故。  李白出《蜀道难》示之，贺知章还没有读完，就四次称赏说，莫非是天上的文星被贬谪到人间了？你就是谪仙啊！ 从此，“谪仙人”就成了李白的名号，流传下来。 两人相见恨晚，贺知章请李白开怀畅饮。 喝到正浓时，贺知章发现口袋中没钱了，便解下金龟来换酒。 在唐朝，三品以上的官员才可佩戴金饰的龟符或龟袋，即金龟，这是身份的象征。 李白知道金龟的贵重，急忙阻止。 贺知章仰面大笑道：“这区区金龟算得了什么？今日有幸与仙人结友，可要喝个痛快！”成语金龟换酒由此而来。 事后，爱才的贺知章毫不犹豫地向唐玄宗推荐了李白。 玄宗在金銮殿召见李白，“帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林”。 李白“由是声誉光赫”“名动京师”。 这段深厚的情谊，让李白一生感念贺知章。 天宝二年（公元743年），贺知章生了一场大病，上疏请求告老还乡，出家为道。 唐代儒释道三教并行，以道教尤为受尊。 他皈依道门，既为当时社会风气所染，亦与其狂放的性格相契合。 玄宗允准，对他返乡作了周密安排——把他家乡的宅院改为道观，并亲笔题名为“千秋观”，让其居住，还提拔他的大儿子担任会稽郡司马，照顾他的生活。 玄宗问贺知章还有什么要求，他说：“臣有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。” 玄宗说：“信乃道之核心，孚者，信也，卿之子宜名为'孚’。” 贺知章拜谢，后来转念自忖道：“皇上取笑我啦。'孚’字乃是'爪’字下面加上'子’字，他为我儿取名'孚’，岂不是称我儿爪子吗？” 临行时，玄宗亲赋《送贺知章归四明》并序送与贺知章，太子、宰相及百官纷纷到长安城东门外送别。 当时在长安的知名文人也都来了，每人赋诗一首，以叙别情。 大家对贺知章这位老朋友的离去依依不舍。 齐瀚《送贺知章》诗云：“无因同执袂，相望但沾襟。”可以说是送行者们共同的感受。 如此众多的诗人汇聚一堂，各显本色，为送别贺知章而咏唱，这个事件本身与当年王羲之参与的兰亭集会一样，都堪称中国文坛上的千古盛事。 此次集会一共写了多少首诗，今天已不得而知，尚能见到的有39人的作品。 在这一点上说，贺知章所得到的荣誉几乎是空前的。 天宝三年（公元744年）五月，贺知章归乡一年后溘然长逝。 草隶除了诗歌创作，贺知章还是唐朝著名的书法家。 当时，很多诗人也是书法家，贺知章即是如此，尤其善写草书和隶书。 根据《旧唐书·贺知章传》记载，由于他擅长草书和隶书，常常是喜爱书法的人给他准备好纸张笔墨，他挥毫便写，一气呵成，每张纸不过写数十字，却被人们当宝贝一样珍藏。 兴致勃发时，不论有多少张纸，他都能挥洒自如，纸尽语亦尽，达到炉火纯青、出神入化的境界。 贺知章的书法技艺惊艳世人，被赞为“书狂”。 窦蒙是唐代著名书法家，很多人的书法作品都不入他的法眼，却唯独称赞贺知章的草书落笔精绝，与造化相争，非人工所能够达到。 李白在《送贺宾客归越》诗中曰：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”贺知章的故乡就是山阴。 据《太平御览》记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。 李白的这首诗表面上叙及王羲之的故事，实际上是说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书，以此盛赞他书法技艺的高超绝妙。 对于贺知章的书法成就，温庭筠亦云：“知章草书，笔力遒健，风尚高远。”当时的人们还将他的草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为“四绝”。 贺知章的书法作品有《孝经》《洛神赋》《胡桃帖》《上日等帖》《千字文》等。 可惜传世的很少，迄今知道的主要有两件，分别是草书《孝经》和楷书《龙瑞宫记》摩崖刻石。 前者于17世纪后半叶流入日本，后被日本皇室收藏至今，国内仅有影印本；后者位于绍兴市越城区稽山街道望仙桥村西附近，是贺知章楷书的代表作。 结语“四明狂客”贺知章，36岁来到长安，85岁告老还乡，在长安一待就是50年，人称“诗狂”“书狂”。 其实，贺知章的“狂”是指生活态度率性洒脱、诗歌创作旷达不羁和书法创作“纵笔如飞，奔而不竭”。 宋代诗人徐钧曾以诗《贺知章》诠释他宠辱不惊、乐观豁达的一生：“身外生涯总是虚，狂游一梦入清都。有家不住犹为观，底用区区觅鉴湖。” |
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