曾國藩太祖父元吉公墓風水簡析

筆者在此將曾國藩的太祖元吉公墓的風水格局作簡要分析（而他的輔臣公墓、竟希公墓風水待下次再表），有不足之處我們可以微信交流。

首先理清他們與曾國藩之間的關係：元吉公是曾氏一族來荷葉塘的開基祖先，為輔臣公之父，曾國藩之太祖父；輔臣公為竟希公之父，曾國藩之高祖父；竟希公為星崗公之父，曾國藩之曾祖父。

輔臣公生於康熙六十一（壬寅）年，即1722年，歿於乾隆四十一（丙申）年，即1776年，曾國藩出生於嘉慶十六年，即1811年，也就是說輔臣公去世35年後曾國藩出生。而曾國藩的曾祖父竟希公1816年去世的時候，曾國藩已經快滿6歲，竟希公也就是曾國藩出生時夢見蟒蛇進家門的那位老人。所以說，元吉公墓、輔臣公墓對於蔭生出曾國藩這個人起到至關重要的作用。

一、元吉公墓（元吉公為輔臣公之父，曾國藩之太祖父）

基本數據：

1.來龍入首：南方行龍，丁龍入首。

2.墳墓坐向：坐未山丑向兼坤艮，辛未、辛丑分金，坐井宿13度，向斗宿18度。

3.來去水口：庚方、辛、亥方來水，甲卯方去水，水從左向右流去。

4.周圍砂峰：乾峰、亥峰、辛峰（最高）、壬峰、丑峰（土）、艮寅峰（木）、乙峰（土）、巽峰（水）

【龍圖地理】解析：

1.關於來龍：該地的龍脈是從九峰山發源到刀面山，再從刀面山右邊發下一脈，就是在故居白玉堂看到的白虎砂禦屏山（中間一脈到白玉堂後停住，建了陽宅白玉堂，左邊一脈就是故居白玉堂的青龍砂，曾輔臣公就葬在那裡），禦屏山向前走被一金城玉帶溪水攔住到頭結穴，就是曾氏太祖元吉公墓所葬處。該地龍從南方行來，丁龍入首。前面有一條金城玉帶溪水纏繞，左水倒右，截住龍氣，龍行走勢明顯放緩，在此作結。以龍定局，此地龍是從南方行來，丁龍入首，為丁火龍，綜合來龍與來去水口，此地合符三合四大局之“斗牛納丁庚之氣”的金局。

2.關於立向：元吉公墓立未山丑向兼坤艮，為金局之墓向。

3.關於納水：亥方來水（為大溪水）與辛方小溪水在辛方交匯，庚方為田澗送龍水，它緊貼龍脈而來，也在辛方與大溪水交匯上堂流過墓前。庚酉為金局之帝旺，為旺水上堂，“帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田；官高祿重威名顯，金穀豐盈有餘錢。”

辛方為金局之巨門，為巨門水上堂，“衰方觀局巨門星，學堂水到發聰明；少年及第文章富，長壽星高金穀盈。”

去水口在乙方，乙辰為金局之養方，三合風水中生養方是不宜出水的，“養生流破終須絕，少年寡婦守空房。”元吉公墓葬於此地之後是不是出過凶事現在已無從考證，但從其家族發展史來看好像沒有出什麼問題。

我們從衛星地圖上可以看到，水出乙辰方，之後又向左轉流到甲卯，甲卯又轉向艮寅，繞了一個大灣，最後到艮寅方流出，艮寅方出水，這就符合十二長生水法法度了。艮寅為金局之絕方，元吉公墓立墓向，水出絕方，為墓向絕流，主發富貴，福壽雙全。當時為曾氏選擇此地的風水師是不是看到此地雖有瑕疵，但最終有救，所以才敢大膽的用？是不是曾氏當時很窮根本請不起風水師，而靠撞大運撞中了此地？這些我們後人都不得而知了。

4.關於消砂：元吉公墓立未山丑向兼坤艮，辛未、辛丑分金，坐木向木。收乾峰、艮寅峰（木）為旺砂，收亥峰、巽峰（水）為生砂，收辛峰、丑峰（土）、乙峰（土）、為財砂，壬峰則為泄砂，消砂是基本能夠過關。

此地貴氣之處有三：一是龍貴，從九峰山發脈到刀面山，再從刀面山分脈而來，奔騰踴躍，生氣十足，龍行長遠，至少有五十公里以上。二是案貴，案山近、形如官帽、形如三臺、也形如飛鳳。三是水貴，三股水交匯後在墓前呈金城玉帶水纏護穴場。

綜合以上信息，此地龍為丁火龍，局為金局，立向為金局之墓向，水是墓向絕流，龍、水、向同歸一庫，龍合向、向合水、水合四吉位，發福長遠。

元吉公作為一代新移民，最初遷移至此偏遠山區，在極其艱難的環境中手胼足胝、奮力拼搏，經過元吉公至曾麟書五代人篳路藍縷的奮力開拓，從圖生存、圖發展到圖壯大，曾氏一脈終於達到了“封侯拜相”的人生巔峰，元吉公作為開族祖先，其墓葬對於後世子孫起到至關重要的作用。

作者簡介：王鐸餘，湖南懷化人，一名地理師傅，龍圖地理天星風水主要傳承人之一，家傳地理繼承人；大學中文系畢業，國學底蘊深厚，研究各派堪輿技術和周易三十餘年，先後拜多位著名堪輿師門下學藝，堪輿技術既有師承又有家傳成分；對陰宅陽宅堪輿技術有頗深的研究和造詣，是綜合性實戰型地師，長期用龍圖地理天星風水造福有緣人。