 母亲节，没写文字。今年是母亲诞辰112年，撰此文纪念在天国的母亲。 四、《窗前鸟窝》探寻曾氏祖先足迹 过后不久，我又在互联网上读了《窗前鸟窝》中的文章：《到水东江桥边塘村探寻曾氏祖先足迹》。 文章讲述：仪斋公，乾隆五十四年乙酉二月初九未时生，咸丰十年庚申十月二十一日申时卒，寿年七十二岁。仪斋公于道光壬午科三十三岁中第二十六名举人，四十六岁选授长沙府茶陵州学正，在任十年，官五品，覃恩叠奉政大夫。仪斋公率领五儿所建的时熙堂历经180余年。如今仪斋公后裔已达数百人。 文章还例说了仪斋公五个儿子延椿、延树、延松、延桓、延权的简历。父子六人都在清朝为官，都是四品或五品。孙辈一代十六位亲堂兄弟中有十人为官。时熙堂后裔遍布全球，工农商学兵都有。 读完《到水东江桥边塘村探寻曾氏祖先足迹》后，我想，外公曾叔才是仪斋公下面哪一支房呢？燕子堂是哪支房兴建的？曾仪容老师的《王夫之与太平曾氏的交往》中说的“燕子堂的曾广谟”和我外公是哪种关系？我很想知道，但我连舅舅的名字都不知道啊！燕子堂还存在不？我想，老燕子堂是不会存在的了，一如古诗所吟：“旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家”，而母亲后来的家——教让堂多年前就荡然无存了……  光阴如白驹过隙，我从忧患少年不知不觉成为白头翁，常回首此生来处，心中时不时泛出一股寻亲谒祖追根溯源的情愫，其中也包括母亲的家——燕子堂。但因父母去世得早（父亲于1950年去世。1961年，母亲也远行，享年49岁），因那特殊的年代，因世事多迁沧海桑田……许许多多事情挤压在心头，模糊疑虑，难以解惑，常闯进梦乡，挥之不去。 五、燕子堂在清朝出现“父子皆举人，五子登科” 后来，我读了陈胜乔老师的《追寻邵东太平曾氏“时熙堂”的秘密》。文章介绍了邵东水东江桥边村的“时熙堂”（又叫“燕子堂”）在清朝出现“父子皆举人，五子俱登科”的盛况。既然时熙堂又叫燕子堂，就更加说明我的外公曾叔才是秀才了。 过后不久，陈胜乔老师又写了《清朝邵东“高考”盛况：三对父子皆中举，其中一人还是进士》。从一系列的有关邵东太平曾氏的文章来看（那一阵子，自媒体上刊载了不少有关邵东、双峰曾氏家族的文章，每一篇我都仔细拜读），曾氏在邵东是有名的大姓，排在第三，人口七万多！曾氏家族历史亦悠久，始迁祖福仲公自元顺帝七年从江西泰和圳上迁居邵阳太平老君塘(今邵东县杨桥)。 我们尹氏在邵东也是大姓，排第九位，人口四万多（邵东有134·5万人，334个姓氏）。尹氏始迁祖嘉从、嘉志（1280--1346）、嘉尚兄弟仨也是元末从江西泰和圳上迁来宝庆府太平一都。 我读了自媒体上的有关燕子堂曾氏家族的文章后，写了篇《往事并不如烟——水东江“燕子堂萦怀”》的文章，陈胜乔老师录用了，刊发在《乡土天下》上。 在中南大学退休的兄长读了我的《往事并不如烟——水东江“燕子堂”萦怀》后留言：“'往事并不如烟’引起了我对六七十年前如烟岁月的回忆。从陈胜乔先生所撰的文章中得知，邵东水东江桥边村的时熙堂在清朝曾出现过'父子皆举人。五子登科’的奇迹！那个又称燕子堂的时熙堂的屋场主正是我的外公啊！外公有好多故事已经失传。 小时候听母亲讲，外公曾与永丰的曾国藩有过交往……往事并不如烟，清晰在眼前。我几岁时，多次随父母到过外公家，其时外公外婆已经过世，至今仍留有斑斑点点的记忆：燕子堂大门前那陡峭的石梯子，木质大门上那厚实而宽大的屋檐……父母带我住在晚舅家，那客厅特别宽敞明亮。晚舅爷和我父亲谈论时弊，他言辞文雅，谈吐铿锵，对于不谙世道的我，全然不懂其意。晚舅妈则手端精致的小茶壶，在一旁品茗。晚舅爷独子，我们叫敏哥哥，他终日卷不离手，静心研读……后来我才知道，这是一户典型的书香人家：外公是清末秀才，晚舅爷在国立清华大学和湖南大学任职教学，敏哥哥是当时罕见的大学生……” 后来，部队转业后旅居广州的我们村的书画家邹敏德先生微信我：“据我了解，邵东市人大第一副主任曾庆龙（1964年生，已退居二线）的父亲曾叔鸣（邵东书法协会第二任主席，三十年前我登门向他购买了一副对联）应该与你外公（曾叔才）是亲兄弟或堂兄弟，他也是燕子堂的，庆龙主任的太公就是当年湖南四大藏书家之一的曾广谟。我有他微信，您若需要，我可推荐给您。” 后来，华东大学的曾双余老师在微信里指正了我摘抄的曾广谟撰写的《王船山碑文》中的谬误。 再后来，我和燕子堂后辈的微信群里的曾光辉先生有了联系，了解到燕子堂的一些情况…… 光阴荏苒，世事变迁，该过去的和不改过去了的都过去了，成为历史。每每回想起燕子堂、教让堂那段时光，那些故事，总勾起对亲人对先辈一种说不清道不明的情感和忧思。无奈此情成过去，回想当年已惘然，只有把母亲的两个家朦朦胧胧地储藏在心底，作为念想。 六、曾广谟撰写《王船山碑文》 先生讳夫之，字而农，衡阳人，有周氏之后也。粤祖粤父，砥德修儒，世载其美。先生秉贞固之性，含渊雅之才，际阳九之运，坚不贰之心，岩岩焉，冥冥焉，确乎不可拔矣。夫其初举孝廉，明祚俄圮，唐桂建号，南北互忌，先生上书监军，为调和之计，防溃乏虞，蔽而不用，终用覆败，崎岖桂林，冀扬已烬。大学士瞿式耜荐之，辟为行人，于时朝端水火，嘉赖匡救。既以击弹权幸，几离不测，默察时事，含痛还山。惟清受命，无思不服，革旧布新，尤严发禁，先生转徒岩穴，息影逃名，惜彼余发，卒奠之毁，匹夫不可夺志，其斯只谓欤！康熙时，诏征鸿博，明季耆旧，山林隐逸，竞应干旌，铺彩阙下，而先生黯然一室，孜孜著书，冥心孤往，千圣遥契，阐六芒之玄微，振百世之沉溺，本朝经学，先生实其推轮也，是以身隐而道益尊，名藏而志不辱，数十年来，遗书尽出，昭悬国门，于烁德辉，奚俟表暴，勒铭贞石，以志企思，其辞曰： 休哉先生，允矣完人，诞膺天德，含章有贞，逸足未展，大命俄顷，桂林蹙蹙，曷其可振？天命有归，人霏克争。夷耻常抱，良志难仲，衡门阒若，保此彝伦。不降不辱，松心竹筠，岳岳节高，当世无闻。遗书千卷，有焕其文。澄澄湘波，黯黯衡云。迥乎难即，重我乡扮。 （全文完）  （记忆中的教让堂，草图） （时熙堂、燕子堂，是曾氏两个大屋场）  |
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