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仰望华夏星空，探究天人之际，我是双鱼戏水。上一期和大家讲解了柳宿天区，这期和大家一起来认识一下星宿天区。
星宿列舍由七颗星构成,所以也叫“七星”。 星宿统属的星官有： 属于石氏星官的：轩辕十七星，天稷五星; 属于甘氏星官的：内平四星; 属于巫咸星官的：天相三星。 连同列舍，合计5个星官，36颗星。 星宿列舍七星，位于黄道与赤道南,接近赤道。属于长蛇座,接近巨蟹座。《步天歌》称之为：“七星如钩柳下生”。 《史记·天官书》说:“七星颈,为员官，主急事”。《史记索隐》的注说:“宋均云:颈,朱鸟颈也;员官喉咙也,物在喉咙，终不久留,故主急事。” 也就是说，七星代表朱雀的颈部、喉咙。喉咙为咽喉要道，吃东西的时候，事物不能停留在喉咙，不然就会噎住，所以引申为主紧急之事。在《晋书·天文志》中，则把这个紧急之事，细化为紧急的兵事或盗贼之事。 按照《史记正义》的说法，七星的别名叫做“天都”，主管衣裳、纹绣之事。 咽喉要道，常用以形容险要的关隘，因此，在李淳风的《观象玩占》中，说星宿是津桥，又是烽亭，这当然又与军事紧急之事相关联。 在人物上，李淳风认为，七星为后妃、御女，又代表贤士。 轩辕十七星，在七星北,主体位于狮子座，延伸到天猫座。《步天歌》称之为：“星上十七轩辕形”。 按《史记·天官书》的说法，南宫朱鸟是权衡，权是秤锤，衡是秤杆。代表三光之庭的太微是“衡”，而轩辕是“权”。 轩辕在五方五帝中，是中央黄帝的代表。按张衡在《灵宪》中的说法:苍龙连蜷于左，白虎猛踞于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中；按《淮南子·天文训》的说法：东方木，其帝太昊，春，其兽苍龙；南方火，其帝炎帝，其兽朱鸟，中央士，其帝黄帝，其兽黄龙；西方金，其帝少昊，秋，其兽白虎，北方水，其帝颛顼，冬，其兽玄武。可见，黄龙是与四象并列的中央神兽。 那么，轩辕应该在位于四象的中央—紫微垣的位置才对，为什么轩辕却在南方朱鸟的区域呢？阅读古籍仔细的话，可以发现，古人将轩辕称作“黄龙之体”，而将勾陈称为“黄龙之位”。勾陈正位于中宫紫微垣，是黄龙的本位，这就与五方五帝的配置相应了，而轩辕的形状则非常像一条黄龙，是黄龙的身体，所以两者是彼此呼应的。 正是因为与勾陈的这种对应关系，所以两者的含义，也有许多类似之处。比如勾陈是代表后妃之位的，为女主之象，而轩辕也有此含义。 轩辕的前大星，轩辕十四，为女主；次北一星，轩辕十三，为夫人；次北二星，轩辕十二，为妃；南一小星，轩辕十七，为御女；左一星，轩辕十五，为少民，代表皇后的宗族；右一星，轩辕十六，为大民，代表太后的宗族。 按《史记正义》的说法，轩辕十七星这条黄龙，为雷雨之神，主宰阴阳的交感，而根据阴阳交感的不同状态，会释放出不同的气象，所谓：激为雷电,和为雨,怒为风,乱为雾,凝为霜,散为露,聚为云气,立为虹霓,离为背谲,分为抱珥。二十四变,皆轩辕主之。 轩辕还有一个含义，是代表“司民”之神的星。司民是与司禄并列的一个神明，司禄掌管谷物的数量，而司民主管人民的数量和生死。如上文所言，轩辕左右星分别为“少民”与“大民”，即是司民星；而司禄则在文昌宫，或认为在三台中的下台。 人民和粮食是古代国力的主要衡量标准。所以，中国古代在孟冬之时，会由小司寇负责祭祀“司民”，并将所普查的人口数量，上报给君王。 内平四星，在三台南,位于小狮座。《步天歌》称之为：“上头四个名内平”。为执法平罪之官,故主刑罚。 天相三星，在七星北,居于六分仪座。天相为丞相大臣之象,主爵位。 天稷五星,在七星南,位于船帆座，《步天歌》称之为：“星下天稷横五灵”。天稷为农政之官,因为稷被认为是取百谷之长，所以被认为是谷神，用以占百谷。 （双鱼戏水 文） |
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